mY fLyiNg KitE

7 Cara Dakwah

2011-12-11T06:19:00.005+08:00

di sini ingin sekali saya ingin berkongsi hasil pembacaan saya dari tulisan Mustafa Masyhur di dalam 7 Marhalah Dakwah Fardiah.. 7 peringkat yang perlu dilepasi satu persatu yang telah diolah kepada bahasa mudah..

Langkah-langkah yang boleh diambil oleh sorang dai'e (pendakwah) dalam berdakwah (mengislah) kepada mad'u-mad'u..cara ini juga mungkin sebagai panduan koreksi diri dimanakah tahap kita =)

1. hubungan yang rapat
mewujudkan hubungan yang rapat dahulu kepada sasaran kita.. ini mungkin mengambil masa berminggu-minggu.. tidak membincangkan apa-apa tajuk dakwah secara langsung sehingga hatinya benar-benar terbuka dan bersedia untuk memahami apa yang anda perkatakan terhadap dakwah.. di sini sering terjadi faktor penolakan andai terburu-buru..

2. membangkitkan iman yang lesu
selepas melepasi tahap perkenalan, kita cubalah membangkitkan iman yang lesu di jiwa mereka. Adalah lebih baik pendekatan secara tidak langsung seperti seolah-olah tidak disengajakan.. contohnya menyuntik semangat dengan mengajak mad'u memikirkan keindahan ciptaan Allah dan sejarah para sahabat.. menarik hati mad'u juga dengan keajaiban Islam.

3. memperbaiki ibadah
setelah berjaya menyuntik cinta di dalam jiwanya, kita membantunya memperbaiki diri dan ibadah-ibadahnya. membekalkan buku-buku yang membincangkan soalan aqidah, ibadah dan ahlak yang menarik hatinya. Kita mestilah bersabar walaupun mungkin tahap ini memakan masa berbulan-bulan dan sentiasa mengikuti perkembangannya.

4. menerapkan ibadah di seluruh aspek kehidupan
tahap ini ialah dimana kita cuba menjelaskan pengertian ibadah yang syumul (menyeluruh) kepada mad'u. Ibadah adalah apabila mencakupi 2 syarat : niat dan perlaksanaan. tanpa niat, ianya hanyalah sia-sia. tahap ini mungkin mengambil masa yang lebih lama dalam menyemai setiap pekerjaan menjadi ibadah. mereka tidak beribadah dengan hanya melakukan empat perkara fardhu semata-mata tetapi mengingati Allah di setiap pekerjaannya..

5. membangunkan rasa tanggungjawab pada ummah
menjelaskan kepada mad'u bahawa agama Islam tidak cukup dengan menjadi muslim sendiri sahaja, tetapi Islam adalah agama bermasyarakat. Islam adalah sistem hidup, pemerintahan, perundangan, daulah, jihad dan ummah. membangkitkan rasa tanggungjawab di dalam jiwa mereka. tanggungjawab membangunkan negara Islam bukan hanya pada pemerintah tetapi terletak di bahu setiap muslim. sesuai dengan hadis Rasulullah s.a.w.

" Barangsiapa yang tidak memperdulikan urusan muslimin,
maka dia bukanlah dari kalangan mereka"

6. tidak boleh bergerak sendiri
di tahap ini, mad'u hendaklah dijelaskan bahawa kewajipan ini tidak mungkin dapat disempurnakan secara bersendirian. setiap Muslim tidak mampu mengembalikan sistem khalifah berseorangan. usaha ini hendaklah dilakukan secara jemaah (organisasi).

kebanyakan muslim tidak mahu menyertai jemaah kerana merasai tiada keperluan mendesak dan merasa keselesaan hidup mereka adalah lebih utama.

7. memilih jemaah?
menjawab soalan mad'u : jemaah manakah yang patut dianggotai? ini adalah penting tetapi sensitif. di medan ini terdapat banyak jemaah yang semuanya mengajak para pemuda menggerakkan Islam. tetapi janganlah tergesa-gesa dan terikut-ikut dalam memilih. ini kerana, setiap individu hanya mempunyai satu umur dan satu nyawa yang hendaklah digunakan di jalan yang terbaik.

syarat jemaah yang pertama ; mengikuti jalan Rasulullah s.a.w. iaitu menetapkan aqidah terlebih dahulu, kemudian kekuatan kesatuan dan akhirnya kekuatan tangan dan persenjataan. Dengan terbentuknya kumpulan mukmin yang bersatu dapat menghalang pihak musuh.

ketika bilangan kaum muslimin sedikit, Rasulullah berpesan supaya mereka bersabar dan memperkukuhkan Islam. Baginda tidak meminta mereka menghadapi kebatilan dengan menggunakan kekuatan. jemaah sewaktu kaum muslimin sedikit hendaklah mementingkan tarbiyah dan persediaan.

sekiranya kaum muslimin sudah ramai, semestinya diwujudkan kumpulan yang mantap yang boleh melaksanakan pemerintahan Islam. sesungguhnya pembinaan dimulakan dari asas, bukan dari puncak atas.

mad'u juga mestilah mengambil kira jemaah itu mestilah mengambil Islam secara syumul dan menyeluruh ; ibadah, perundangan, pemerintahan dan lain-lain. Jemaah itu tidak boleh mengambil beberapa aspek sahaja dan meninggalkan aspek yang lain.

jemaah yang berpengalaman (lama tempoh pembinaan) mestilah dipilih seandainya mereka mampu mencapat matlamat, mendatangkan hasil dengan segera, dan pandai menggunakan masa sebaik mungkin. umur jemaah diukur dari permulaan dakwah, bukanlah umur individu.

jemaah mestilah tersusun rapi dan bersatu padu. ia bukanlah jemaah yang kucar kacir atau bergerak tanpa perancangan.

mad'u juga mesti dijelaskan perpecahan dan pengagihan tenaga kepada kumpulan-kumpulan kecil adalah satu kesalahan dan merbahaya. kita tidak boleh mengangkat bendera baru ataupun membantu jemaah baru yang setahun jagung pengalamannya. ini dilakukan supaya dia tidak membantu usaha-usaha memecahbelahkan tenaga dan usaha.

dia juga tidak boleh memisahkan diri dari jemaah besar yang berpengalaman kecuali apabila dia mendapati terdapat kefasikan atau kesesatan.

* diolah dari tulisan Syeikh Mustafa Masyhur ; ketua Ikhwanul Muslimin yang ke - 5.

semoga bermanfaat ^^

khas untukmu sahabat =)

2011-11-19T07:26:00.002+08:00

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful..

merindui dan mencintai itu lumrah manusia.. walau beribu batu jasad terpisah tetapi hati kita menyatu.. sahabatku semoga engkau terus tabah meniti hari2 mendatang =)

satu masa dulu aku pernah jatuh.. kini aku bangkit semula, malah jauh lebih baik dari sebelum ini.. kerana insyaAllah aku mengejar cinta yang lebih baik.. jauh lebih sempurna..

dan kini aku tidak lagi memandang ianya sebagai satu musibah.. sebaliknya aku memandang ianya lebih kepada pengenalan cinta yang cukup indah.. yang mana dulu aku sibuk mengejar cinta manusia.. sungguh aku bersungguh2 mencuba.. sungguh aku berusaha sedaya mampu..

sehingga satu hari aku menangis dan terdetik di hati aku, apa sebenanya yang mampu mengubah? kenapa aku dah cuba sebaik mungkin tetapi xjadi? dan akhirnya aku sendiri tahu jawapannya.. hanya Dia yang mampu merubah.. kerana Dialah pemilih hati, pemilik cinta.. dan aku telah bertemu Cinta di atas cinta..

aku mula mencari cinta yang sebenar.. tipulah andai tidak teringat si dia yang menjanjikan aku cinta dunia.. tetapi setiap kali teringat akan aku SIBUKkan diriku dengan membaca.. membaca sirah Rasulullah.. sampaikan timbul rasa rindu padanya.. Ya Allah indahnya peribadi Rasulullah s.a.w.. betapa baginda sangat mencintai ummatnya.. dan jatuh hati berkali-kali aku pada peribadi para sahabat..

sibukkan dirimu dengan manusia2 yang mencari cintaNya.. cubalah mencari tarbiyyah di tempatmu.. kerahkan tenaga mudamu dijalanNya.. semoga Allah menghantar mereka-mereka yang berada di jalanNya untuk membantumu.. jangan kau bimbang andai ikhwah-ikhwah memandangmu sebagai insan hebat, maka mereka tidak mahu mendekatimu dan menyuntingmu.. percayalah, lelaki yang hebat mahukan pendamping yang hebat.. gandingan yang boleh memperhebat jalan dakwahNya.. jadi mengapa harus dibimbang kehilangan cinta manusia yang biasa2?

kini masih ada lagi orang masih menyebut namanya apabila betemu denganku.. nama yang satu masa dulu pernah buat aku menangis, nama itu kini membuatkan aku tersenyum.. kerana aku tahu, dia bukanlah calon yang selayaknya buatku.. aku inginkan seorang yang lebih dari itu.. seseorang yang akan membina baitul muslim bersamaku.. seorang yang membantu aku mencari cintaNya.. kerana baitul Islam yang bakal kami bina ialah gelanggang dakwah terbesar kami.. di situ kami ingin lahirkan pejuang2 Islam.. dan cinta seperti itu yang aku kejar, hendaklah cara bermulanya dengan sebaik2 cara..

andai dahulu Saidina Umar r.a. pernah membunuh anak perempuannya, begitulah aku yang jauh lebih banyak punyai kekhilafan.. tetapi jangan pernah berhenti utk berusaha menjadi lebih baik.. jangan bandingkan dirimu dengan rakan-rakan seusiamu.. tetapi bandingkan ibadah2mu dengan para sahabat.. mereka juga manusia, sama seperti kita.. jadi apa yang menjadikan kita tidak boleh menjadi sehebat mereka? kita manusia hebat kerana diciptakan oleh Allah yang Maha Hebat!!

semoga satu hari nanti engkau juga mampu tersenyum sepertiku.. kerana kau sedar cinta manusia itu bukan cinta yang kau cari.. cintamu cinta exklusif.. mungkin aku sendiri tidak bertemu pasangan ku di dunia.. mengharapkan kekasih sehebat syuhada' di jalan perangNya.. semoga cinta kami bersemi di syurga =)

to my love..

2011-09-15T07:11:00.001+08:00

Prophet Muhammad s.a.w

adakah perkataan sayyidina pada tasyahhud solat?

2011-09-14T06:01:00.000+08:00

TAMBAHAN "Sayydina" DALAM SELAWAT

Bagi masyarakat Islam di Malaysia, amalan kebiasaan yang dilakukan ketika pembacaan selawat dalamtasyahhud atau ketika berdoa akan dilafazkan perkataan sayyidina (tuan kami) sebelum nama Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam sebagai tanda penghormatan kepada baginda. Bagi mereka yang enggan menambah perkataan tersebut di dalam tasyahhud ketika bersolat atau ketika berdoa seringkali dituduh sebagai golongan yang tidak menghormati atau mencintai Nabi shalallahu 'alaihi wasallam.

Memang telah disepakati oleh semua ulama’ bahawa selawat kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam merupakan satu perintah dari Allah ‘Azza Wa Jalla sebagaimana firman-Nya:

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.[1]

Menurut al-Albani rahimahullah:

mengemukakan suatu pendapat yang popular tentang makna Allah berselawat kepada Nabi ialah Allah memberi rahmat kepadanya. yang paling baik adalah seperti yang di kemukakan oleh Abu ‘Aliyah, iaitu Allah berselawat kepada Nabi maksudnya Allah memuji dan memuliakannya. Malaikat berselawat kepada Nabi maksudnya mereka memohon kepada Allah untuk mengurniakan kedudukan terpuji dan terhormat kepada beliau. Ibnu Hajar dalam kitab Pengertian selawat Nabi [2]

Hasbi al-Shiddiquey rahimahullah pula berkata:

“Adapun pengertian kita berselawat kepada Nabi ialah mengakui kerasulannya serta memohon kepada Allah semoga Allah melahirkan atau mengurniakan keutamaan dan kemuliaan kepada baginda.” [3]

Selanjutnya al-Syafi’i rahimahullah menulis:

itu fardhu dalam solat. dengan yang saya terangkan, bahawa selawat kepada Rasul-Nya Maka tidak adalah berselawat pada tempat yang lebih utama daripada dalam solat. Kami mendapat petunjuk dari Rasulullah [4]

Oleh itu jelaslah bagi kita bahawa berselawat kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam adalah satu perkara yang disyari’atkan di dalam solat. Maka ada baiknya untuk kita meneliti hadis-hadis Nabishalallahu 'alaihi wasallam yang mengajar kita mengenai tatacara untuk berselawat yang boleh dimanfaatkan dalam bacaan tasyahhud. Mempelajari cara Nabi shalallahu 'alaihi wasallam dan mengamalkannya adalah satu kaedah yang dituntut dalam Islam kerana beliau merupakan contoh ikutan yang terbaik bagi kita semua sebagaimana firman Allah ‘Azza Wa Jalla:

Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).[5]

Hadis-hadis tersebut adalah seperti di bawah:[6]

Pertama:

Abdurrahman bin Abi Lailah berkata: “Saya berjumpa dengan Ka’ab bin Abi Lailah lalu dia berkata: “Mahukah aku hadiahkan kepadamu satu hadiah yang aku pernah mendengarnya dari Nabi shalallahu 'alaihi wasallam?” Jawabku: “Sudah tentu! Hadiahkanlah kepadaku!” Dia berkata: “Kami (para sahabat) pernah bertanya kepada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bagaimana (cara) berselawat kepada kamu (wahai) ahlul bait, kerana sesungguhnya Allah telah mengajarkan kepada kami bagaimana (caranya) kami memberi salam (kepadamu)?” Baginda menjawab: Ucapkanlah oleh kalian:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

“Ya Allah, berilah selawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah berselawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.

Ya Allah, berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.” [7]

Kedua:

Dari Musa bin Talhah, dari bapanya (iaitu Thalhah bin ‘Ubaidullah) dia berkata: “Kami (para sahabat) bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimanakah (caranya) berselawat kepadamu?” Baginda bersabda: Ucapkanlah oleh kalian:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

“Ya Allah, berilah selawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah berselawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.

Dan berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.)” [8]

Ketiga:

Dari Abi Mas’ud al-Anshari, dia berkata: “Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam datang kepada kami sedang kami berada di majlis Sa’ad bin ‘Ubadah. Kemudian Basyir bin Sa’ad bertanya kepada baginda: “Allah Ta’ala telah memerintahkan kepada kami berselawat kepadamu wahai Rasulullah, maka bagaimanakah (caranya) kami berselawat kepadamu?” Kata Abi Mas’ud: “Maka Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam diam sehingga kami ingin kalau sekiranya dia (Basyir bin Sa’ad) tidak bertanya kepada baginda. Kemudian Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda: Ucaplah oleh kalian:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ

وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ

فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

“Ya Allah, berilah selawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah berselawat kepada keluarga Ibrahim,

Ya Allah, berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim, atas seluruh alam

sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.”[9]

Keempat:

Abu Humaid al-Saa’idi dia berkata: “Bahawasanya mereka (para sahabat) bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimana (caranya) kami berselawat kepada mu?” Jawab baginda: Ucapkanlah oleh kalian:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ

وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

“Ya Allah, berilah selawat kepada Muhammad dan kepada isteri-isteri beliau dan keturunannya, sebagaimana Engkau telah berselawat kepada keluarga Ibrahim. Ya Allah, berkatilah Muhammad dan kepada isteri-isteri beliau dan keturunannya sebagaimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.)” [10]

Selain dari selawat-selawat di atas terdapat beberapa lagi cara selawat yang telah diajar oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam yang boleh kita dapati dari hadis-hadis yang sahih dari baginda yang boleh dimanfaatkan dalam bacaan untuk tasyahhud.[11]

Maka sewajarnya kita mencontohi cara bacaan yang benar-benar telah diajar sendiri oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam. Ini sesuai dengan anjuran baginda sendiri untuk mengikuti hanya baginda di dalam ibadah solat sebagaimana sabdanya: “Solatlah kamu sekalian sebagaimana kamu melihat aku bersolat.”[12]

Setelah membaca hadis-hadis di atas mungkin para pembaca akan tertanya-tanya tentang perbezaan lafaz selawat dalam bacaan tasyahhud awal dan tasyahhud akhir (bagi solat yang lebih dari 2 rakaat). Keumuman hadis-hadis tentang lafaz selawat ini menunjukkan tidak ada perbezaan bacaannya dalam kedua-dua tasyahhud. Inilah juga pendapat al-Syafi’i rahimahullah dalam kitab al-Umm: “Bacaan selawat pada tasyahhud awal dan tasyahhud kedua adalah sama, tidak ada perbezaan.”[13]

Semoga mereka yang mengaku bermazhab al-Syafi’i memperhatikan perkara ini demi untuk menjaga kesempurnaan tasyahhud dalam solat.

Setelah kita meneliti hadis-hadis yang sahih tentang bacaan selawat kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam, maka jelaslah tidak ada satupun lafaznya yang disebutkan perkataan Sayyidina. Sekiranya kita telah bersetuju bahawa Nabi shalallahu 'alaihi wasallam adalah Uswatun Hasanah (contoh ikutan terbaik) dan baginda juga memerintah kita untuk mencontohi baginda dalam bersolat, maka patutkah kita memiliki cara bacaan selawat yang berbeza atau menambah perkataan-perkataan tertentu dalam lafaz yang diajar oleh Nabi shalallahu 'alaihi wasallam sendiri seolah-olah apa yang diajar oleh baginda kurang sempurna? Tentu sekali tidak! Apatah lagi Nabi shalallahu 'alaihi wasallam sendiri melarang kita memberi gelaran-gelaran yang berlebihan kepada baginda (termasuk Sayyidina) dan hanya mencukupkan kita dengan gelaran yang Allah ‘Azza Wa Jalla berikan kepadanya iaitu ‘abduhu wa rasuluhu’ (Hamba Allah dan Pesuruh Allah). Ini sebagaimana beberapa hadis berikut:

عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ

فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ.

Umar al-Khattab radhiallahu’anh berkata di atas mimbar,

aku mendengar Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: “Janganlah kamu melampaui batas dengan mengagung-agungkan aku sebagaimana kaum Nasrani telah melakukan terhadap Isa anak Maryam. Sesungguhnya tiadalah aku melainkan seorang hamba, maka berkatalah:

Hamba Allah dan Pesuruh Allah.”[14]

عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: قَالَ أَبِي انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ

إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا:

أَنْتَ سَيِّدُنَا! فَقَالَ: السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى!

قُلْنَا: وَأَفْضَلُنَا فَضْلاً وَأَعْظَمُنَا طَوْلاً.

فَقَالَ: قُولُوا بِقَوْلِكُمْ أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ وَلاَ يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ.

Mutharrif bin Abdullah radhiallahu’anh berkata bahawa

ayahnya pernah bersama satu rombongan dari Banu Amir pergi berjumpa Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam.

Apabila mereka tiba, mereka berkata kepada Rasulullah:

“Anta Sayyidina!” (Anda tuan kami).

Nabi menjawab: “Tuan kamu adalah Allah Tabaraka wa Ta’ala.”

Mereka (Banu Amir) berkata lagi: “Engkau adalah yang paling mulia kemuliaannya, dan yang paling besar keutamaannya.”

Rasulullah menjawab: “Berkatalah kamu dengan perkataan kamu itu, akan tetapi janganlah sampai syaitan menjadikan kamu sebagai wakilnya.”[15]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ:

يَا مُحَمَّدُ يَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا وَخَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا!

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِتَقْوَاكُمْ! وَلاَ يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ,

أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَاللَّهِ

مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

Anas bin Malik radhiallahu’anh berkata seorang lelaki

telah datang kepada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam seraya berkata:

“Ya Muhammad! Ya Sayyidina ibni Sayyidina! (Wahai Tuan kami dan anak kepada Tuan kami), Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab:

“Wahai manusia, hendaklah kalian bertaqwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau. Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah 'Azza wa Jalla tentukan bagiku.”[16]

Ada pihak yang menyatakan larangan Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tersebut bukanlah secara mutlak, ini hanyalah kesempurnaan keperibadian baginda dalam bersifat tawadhu’ (merendah diri). Oleh itu penambahan Sayyidina dalam selawat itu adalah sebagai tanda hormat kita kepada baginda dan memperbaiki lagi ibadah selawat tersebut.[17]

Wahai pembaca yang budiman, mustahil masih ada perkara berkaitan dengan kesempurnaan ibadah yang yang terluput dari ajaran Nabi shalallahu 'alaihi wasallam. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

...Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redhakan Islam itu menjadi agama untuk kamu...[18]

Dengan terwahyunya ayat ini, maka segala bentuk ibadah yang disyari’atkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala telah lengkap lagi sempurna sebagaimana yang telah diajar oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam kepada para sahabatnya untuk diwarisi kepada generasi kemudiannya. Maka apa sahaja amalan yang tidak dikerjakan oleh Nabi shalallahu 'alaihi wasallam dan sahabatnya maka ia sememangnya bukan sebahagian dari ibadah termasuklah amalan mengucapkan sayyidina dalam bacaan selawat. Ibnu Abbas radhiallahu’anh ketika menafsirkan ayat ini berkata (Tafsir Ibnu Kathir, jld. 2, ms. 12): “Allah memberi khabar kepada Nabi-Nya, bahawa agama keimanan sudah disempurnakan tidak perlu ditambah, dan telah dicukupkan tidak perlu dikurangi, kerana Allah meredhainya dan tidak murka selamanya.”[19]

Selain itu Nabi shalallahu 'alaihi wasallam juga telah bersabda:

قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا

لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلاَّ هَالِكٌَ.

Sesungguhnya aku telah meninggalkan kalian di atas ajaran yang putih bersih, yang malamnya laksana siangnya (akibat dari kejelasan ajaran Nabi shalallahu 'alaihi wasallam - pen), tidak seorangpun yang menyimpang darinya kecuali orang yang binasa.[20]

Sekiranya penambahan sayyidina dalam selawat ini adalah satu amalan mulia yang boleh mendekatkan kita kepada syurga, mungkinkah Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tidak mengkhabarkan kepada kita hanya kerana baginda itu bersifat tawadhu’? Tentu sekali tidak! Tanggapan mereka menambahkansayyidina itu sebenarnya mencantikkan lagi amalan selawat adalah bercanggah dengan pegangan al-Syafi’i rahimahullah kerana di dalam kitabnya al-Risalah, beliau berkata: “Sesiapa yang mencipta istihsan (mencipta suatu perkara yang disangka baik), maka dia telah mencipta syara’, dan sesiapa yang mencipta syara’ maka dia telah kafir.”[21]

Pernyataan al-Syafi’i ini di sokong pula oleh firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Dan mereka menyangka bahawa mereka telah melaksanakan perbuatan perbuatan-perbuatan (ibadah yang mereka cipta mengikut cara mereka sendiri) adalah baik.[22]

Yang sebenar adalah Nabi shalallahu 'alaihi wasallam memang tidak pernah mengsyari’atkan kata-katasayyidina dalam selawat kepada baginda. al-Albani rahimahullah berkata:

atau tidak menggunakannya kerana tidak tersebut dalam hadis-hadis.” Jawab Ibnu Hajar al-‘Asqalani:. Manakah yang lebih baik daripada ucapan-ucapan itu? Apakah digunakan kata-kata ” atau hanya menggunakan kata-kata ” atau ” ‘ atau “ ‘, seperti orang mengatakan pernah ditanya orang tentang kalimat selawat untuk Nabi yang dibaca dalam solat dan di luar solat, baik yang wajib mahupun yang sunnah: “Apakah dalam ucapan selawat itu diisyaratkan menggunakan kata-kata Ibnu Hajar al-‘Asqalani

“Benar, mengucapkan lafaz-lafaz selawat sebagaimana tersebut dalam riwayat hadis adalah yang benar. Janganlah sampai ada orang yang mengatakan Nabi tidak menggunakan kata-kata sayyid dalam bacaan selawat hanya disebabkan sikap rendah diri (tawadhu’) sahaja sebagaimana juga tidak layak ketika orang mendengar disebut nama Nabi tidak menyahut dengan ucapan shalallahu 'alaihi wasallam. Semua orang Islam dianjurkan untuk mengucapkan kata tersebut setiap kali mendengar sebutan nama Nabi shalallahu 'alaihi wasallam. Saya (Ibnu Hajar) menyatakan bahawa sekiranya benar bahawa ucapan sayyid itu ada, niscaya disebutkan dalam riwayat dari sahabat dan tabi’in. Akan tetapi, saya (Ibnu Hajar) tidak menemukan adanya riwayat semacam itu dari seorang sahabat atau tabi’in pun, padahal begitu banyak cara bacaan selawat yang diterima dari mereka. al-Syafi’i rahimahullah Ta’ala sebagai seorang yang paling menghormati Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam juga tidak menyebutkan kata sayyidina dalam awal pembukaan (muqaddimah) kitabnya. Padahal al-Syafi’i adalah contoh ikutan para pengikut mazhabnya. Beliau (al-Syafi’i) hanya menyebutkan ”Allahumma shalli ‘ala Muhammad”.[23]

Tambahan lagi setelah dirujuk kitab al-Umm dalam Bab “Tasyahhud Dan Selawat kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam“ ternyata al-Syafi’i sendiri meriwayatkan hadis-hadis bacaan selawat yang tidak terdapat perkataan sayyidina di dalamnya.[24]

Dewasa ini ramai orang yang tidak ambil peduli untuk benar-benar mencontohi Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dalam tatacara berselawat. Malah mereka bukan sekadar menambah lafaz sayyidinaatau lafaz-lafaz lain dalam selawat, tetapi ada yang sampai ke tahap menggubah tatacara atau lafaz-lafaz baru secara total tanpa ada contohnya dari Nabi shalallahu 'alaihi wasallam, para sahabat, generasi tabi’in mahupun imam-imam mazhab yang empat. Pada tanggapan mereka ini adalah satu perbuatan yang lebih bermanfaat dari lafaz aslinya yang datang dari baginda shalallahu 'alaihi wasallam. Tindakan sebegini sepatutnya dihindari secara oleh umat Islam dan kembali kepada ajaran Nabi shalallahu 'alaihi wasallam sebagaimana yang terdapat di dalam hadis-hadis baginda yang sahih. Ini kerana Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam adalah makhluk yang paling sempurna ibadahnya dan yang paling mulia di sisi Allah ‘Azza Wa Jalla. Maka sewajarnya untuk kita tidak mencontohi ikutan yang lain selain dari baginda shalallahu 'alaihi wasallam. Berkata Abu Ubaidah:

Setelah kita ketahui bahawa bacaan selawat kepada Nabi shalallahu 'alaihi wasallam merupakan sebuah ibadah dan sesuatu bersifat tauqify (terhenti sebagaimana ajaran Nabi shalallahu 'alaihi wasallam) maka kita semua wajib membaca selawat kepada beliau dengan lafaz yang telah ditetapkan...Kita tidak boleh menambah mahupun menggubah lafaz yang telah ditetapkan dengan bentuk formula selawat yang baru. Kerana tindakan itu merupakan salah satu bentuk pembangkangan terhadap pemilik syari’at (iaitu Allah Ta’ala) yang sebenarnya harus kita patuhi dan kita cintai dengan sepenuh hati.[25]

RUJUKAN

[1] al-Ahzaab (33):56

[2], ms. 205. Muhammad Nashiruddin al-Abani,

[3] Dinukil daripada kitab Marilah Kita Berselawat Ke Atas Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wasallam

[4], jld.1, al-Syafi’i, ms. 280

[5] al-Ahzaab (33):21

[6] Catitan penyunting: tersebut.

[7]Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahih

[8]Dikeluarkan oleh al-Nasa’i dan dinilai sahih oleh al-Albani dalam Sunan al-Nasa’i

[9] Shahih Sunan al-TirmiziSahih: , hadis no. 3220.

[10]Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahih

[11] Dalam kitab al-Masaa-il, (Darul Qolam, Jakarta 2003 dari hadis-hadis yang sahih. ), jld.2, ms. 11-29 karangan Abdul Hakim Amir Abdat, beliau telah membawa 8 cara selawat kepada Nabi

[12] nya, hadis no. 631.Dikeluarkan oleh al-Bukhari di dalam

[13] dan selawat kepada Nabi awal dan akhir hendaklah disempurnakan dengan sahaja. Pendapat al-Syafi’i yang sebenar adalah kedua-dua awal hanya memadai dibacakan awal dan akhir. terdapat perbezaan antara bacaan ‘, jld.1, ms. 282. Apa yang biasa diamalkan di Malaysia dan yang tertulis dalam kitab-kitab al-Syafi’i, sebagaimana terdapat dalam hadis-hadis beliau yang sahih.

[14]nya, hadis no. 3445.Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam

[15]Dikeluarkan oleh Abu Daud dan dinilai sahih oleh al-Albani dalam jayyidوالمنح المرعيةal-Adab al-Syar‘iyyah wa al-Minah al-Mar‘iyyahSunan Abu Daud

[16]nyaDikeluarkan oleh Ahmad di dalam , jld. 3, ms. 568.) sebagaimana nilai Ibn Muflih dalam dengan sanad yang baik (, hadis no. 12551 (jld. 3, ms. 153) dan sanadnya dinilai sahih oleh Syu‘aib al-Arna’uth dan rakan-rakan. Juga dikeluarkan oleh al-Nasa’i dalam

[17]Agaknya alasan dalam sabda baginda: shallallahu 'alaihi wasallamSyaitaniyah .”“

[18] al-Maaidah (5): 3

[19] , Dinukil daripada kitab Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili (edisi terjemahan oleh Abu Ahmad Syamsuddin, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta 2002) ms. 29.

[20]Musnad Sahih: ) dan ia dinilai sahih oleh Syu‘aib al-Arna’uth dan rakan-rakan..

[21] , (Jahabersa, Johor Bahru, 1998)Rasul Dahri, , ms. 74.

[22] Al-Kahfi (18): 104

[23], ms. 216. Dinukil dari kitab

[24]), jld.1, ms. 280-281. ( al-Syafi’i,

[25] , ms. 162.Abu Ubaidah Mashur bin Hassan,

Sumber : www.hafizfirdaus.com

Kursus Umum Bahasa Arab (KUBA)

2011-09-09T18:16:00.000+08:00

PENDAFTARAN TERBUKA DAN SESI TAKLIMAT

Tarikh : 17 September 2011 (Sabtu)

Masa : 9:30 pagi – 1:00 petang

Tempat : Bilik Mesyuarat Al-Khalil, Bangunan CELPAD, UIAM Gombak

***Pendaftaran juga boleh dibuat di Pejabat IfLA bermula pada 19 September 2011

(Isnin hingga Jumaat), waktu pejabat - 8:45 pagi hingga 5:00 petang

UNTUK PERTANYAAN BAGI KURSUS UMUM BAHASA ARAB, SILA HUBUNGI:-

Kampus Utama UIAM Gombak : Dr. Fekri Abidin – Penyelaras kursus (019-2396630)

Kampus UIAM Kuantan, Pahang : Ustaz Mohd Shafien (013-2295871)

Pusat Asasi Petaling Jaya, Selangor : Ustaz Zamakhsyari (013-3506433)

Pusat Asasi Nilai, Negeri Sembilan : Ustaz Hanif (013-6284238)

Pejabat IfLA : 03 – 6196 5872 / 5873 ; 03 – 61964000ext.2828/2824 ; No. Faks: 03-6196 5795

(Sila hubungi pejabat IfLA pada waktu pejabat SAHAJA dari 9pagi sehingga 4.30 petang)

Email: ifla@iium.edu.my / fekri@iium.edu.my Website: www.iium.edu.my/ifla

Sila rujuk lampiran!

http://xa.yimg.com/kq/groups/20784395/1752119618/name/Borang

http://xa.yimg.com/kq/groups/20784395/1955880039/name/Iklan

http://xa.yimg.com/kq/groups/20784395/1313361008/name/Jadual

mazhab mana patut saya pilih?

2011-09-05T03:27:00.000+08:00

“Al-Auza’i berpendapat, Malik berpendapat, dan Abu Hanifah berpendapat. Menurutku semuanya adalah ra’yu, sedangkan yang dapat dijadikan hujjah dalam masalah-masalah agama adalah atsar“. “Janganlah engkau taqlid kepadaku atau kepada Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, tetapi ambillah dari sumber mereka mengambil”. –Imam Ahmad bin Hambal-

“Apabila kalian menemui sunnah Rasullulah Saw, maka ikutilah jangan hiraukan pendapat siapa pun”. “Jika kalian mendapati dalam kitabku yang bertentangan dengan sunnah Rasulullah SAW maka ambillah sunnah Rasulullah SAW dan tinggalkanlah pendapatku”. –Imam Syafi’i-

“Siapa pun perkataannya bisa ditolak dan bisa diterima, kecuali Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam”. “Sesungguhnya aku adalah manusia yang terkadang salah dan terkadang benar, maka lihatlah pendapatku. Apabila sesuai dengan Al-Qur’an dan sunnah maka ambillah. Setiap yang tidak sesuai dengan Al-Qur’an dan sunnah, tinggalkan”. –Imam Malik-

“Tidak halal bagi seseorang mengikuti perkataan kami bila ia tidak tahu dari mana kami mengambil sumbernya”. “Apabila aku mengemukakan suatu pendapat yang bertentangan dengan kitab Alloh dan khabar dari Rasulullah SAW, hendaknya kalian meninggalkan pendapatku”. –Imam Abu Hanifah-

artikel dibawah adalah oleh DR. ABDUL HAYEI BIN ABDUL SUKOR (Akademi Pengajian Islam)

SOALAN: Mengapa umat Islam di Malaysia memilih mazhab Syafie, sedangkan dalam Islam ada empat mazhab yang semuanya harus diikuti. Bolehkah saya tukar mazhab saya dengan mazhab-mazhab selain Syafie atau saya terus mengikut al-Quran dan hadis tanpa terikat kepada mana-mana mazhab. Dalam sesetengah mazhab, dikatakan ada masalah yang dikatakan pelik atau ganjil, misalnya air kencing unta suci dan boleh diminum sebagai ubat, harus makan sesetengah haiwan yang haram dimakan menurut mazhab Syafie seperti tupai dan lain-lain. Mengapa kita dilarang menyebar pendapat-pendapat ini. Bukankah semua mazhab itu betul dan boleh diamalkan. - ZUMASNI, Banting, Selangor.

Jawapan:

Saya mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih kerana puan menunjukkan minat yang cukup tinggi untuk mendalami pemikiran ulama dan mazhab-mazhab fikah dalam Islam. Justeru keterbatasan ruangan, saya hanya mampu memberi maklum balas secara ringkas. Selebihnya puan disaran mengkaji buku-buku berkenaan sejarah perkembangan mazhab dan fikah Islam.
Sebaik-baiknya puan berusaha melanjutkan pelajaran secara formal hingga ke pringkat yang lebih tinggi dalam bidang-bidang seperti al-Quran dan al-hadis atau fikah perbandingan dan usul fikah di jabatan-jabatan berkenaan di universiti. Saya yakin kemusykilan puan akan terungkai dengan lebih banyak pendedahan dalam seminar dan perbincangan dalam bilik-bilik darjah dengan pensyarah-pensyarah berkenaan.

Bagaimanapun saya cuba berkongsi pendapat secara terbuka, tetapi tidak dapat memberi kata putus dalam sesuatu isu, seperti yang dicadangkan oleh Saudara Ibn Idris dari Kuala Lumpur dalam tulisannya dalam Utusan Melayu pada 27/8/2001. Saya mempunyai beberapa pandangan seperti berikut:

Pertama: Mazhab fikah dalam Islam tidak hanya terbatas kepada mazhab-mazhab Hanafi, Syafie, Hambali dan Maliki sahaja. Banyak lagi mazhab yang tersebar luas pada suatu ketika terdahulu seperti mazhab al-Layth Ibn Sa'd (94-175H.), Sufyan al-Thauri (97-161H.), al-Awza'i (88-157H.), Zaid Ibn Ali (80-122H.), Abu Ja'far Muhammad Ibn Ali (57-114H.), Ja'far al-Sadiq (80-148H.), Ibn Jarir al-Tabari (245-310H.) dan lain-lain. Mereka terkenal sebagai pemimpin mazhab pada suatu ketika terdahulu, kemudian berlaku ketandusan pengikut bagi mazhab mereka.

Sebelum tokoh-tokoh yang disebutkan, ramai juga yang disebut-sebut sebagai ahli fikah tabi'i yang terdiri daripada tokoh-tokoh seperti Sa'id Ibn al-Musayyab (13-94H.), Tawwus (33-106H.), `Ata (27-114H.), Ikrimah (25-105H.), dan lain-lain yang pernah mendapat didikan daripada madrasah Al-Sahabah (sekolah sahabat nabi). Mereka ini merupakan generasi yang menimba ilmu daripada sumber-sumber mata air yang jernih dan paling dekat dengan sumber wahyu, iaitu Nabi s.a.w. Bahkan sebelum tabi'in, nama-nama sahabat seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Aisyah dan lain-lain juga merupakan pemimpin mazhab yang tidak boleh dipandang remeh.

Kedua: Imam-imam Hanafi, Syafie, Hambali dan Maliki secara khusus, tidak pernah mengajak orang bertaklid kepada mazhab mereka, sebaliknya mengajak supaya kembali kepada al-Quran dan hadis sahih, mereka kerap mengingatkan orang yang berminat dengan pemikirannya supaya mengikuti hadis yang dijadikan dalil, iaitu apabila berlaku pertentangan antara hadis dan mazhab mereka. Peringatan ini bermakna, mereka tidak pernah mendakwa pemikiran atau mazhab mereka sebagai kebal dan tidak mungkin berlaku silap, atau dengan kata lain mereka tidak pernah mendakwa sebagai ma'sum (terpelihara) daripada salah silap.

Sepanjang yang diketahui, mereka adalah mujtahid yang mencari kebenaran setakat termampu. Jika benar dapatan yang mereka cari, mereka dijanjikan dua pahala, sebaliknya jika salah, mereka akan diberi satu pahala. Justeru mereka sebagai mujtahid, mereka kerap menarik balik pendapatnya, apabila ternyata kelemahan atau didapati hadis-hadis sahih menyatakan sebaliknya.

Beberapa pendapat

Atas dasar ini juga kita dapati, seorang imam mazhab mempunyai beberapa pendapat dalam satu-satu masalah. Imam Syafie sebagai contoh mempunyai dua mazhab, iaitu qadim (lama) ketika dia menetap di Iraq dan jadid (baru) setelah dia berpindah ke Mesir. Malah tidak ada suatu masalah fikah yang agak penting, kecuali ada beberapa riwayat daripada imam yang berijtihad dalam masalah itu. Imam Abu Hanifah juga dikatakan pernah menarik balik sebahagian pendapatnya beberapa hari sebelum beliau meninggal dunia. Demikian juga dengan Umar seperti yang dilaporkan, pernah mengeluarkan fatwa, kemudian mengeluarkan fatwa yang lain pada tahun berikutnya.

Imam Abu Hanifah mempunyai sahabat-sahabat yang dijadikan sebagai ahli mesyuaratnya, mereka sering berbeza pendapat dan fatwa, kerana ada dalil yang mendorong mereka berpegang kepadanya dan bukan dengan bertaklid kepada imam, atau mereka berbeza pendapat, kerana berbeza muslihat yang berlaku selepas kewafatan seseorang imam. Sesetengah penyelidik menyebutkan perbezaan seperti itu bukan sebenarnya berbeza mazhab, tetapi berbeza zaman dan suasana. Sedang dalilnya tetap dan tidak berubah.
Kerap kita dapati sesetengah ulama mazhab akur kepada pendapat sahabatnya, setelah ternyata dalil-dalil yang kuat, sebagai contoh, Imam Abu Yusuf, salah seorang sahabat Abu Hanifah yang ulung, pernah bertemu Imam Malik tokoh mazhab dan imam Dar al-Hijrah atau Maindah. Mereka berbincang tentang kadar gantang bagi pengeluaran zakat dan masalah Ahbas (hartanah wakaf) dan zaklat al-khadrawat (sayur-sayuran). Imam Malik menyatakan sebagaimana yang ditemuinya dalam hadis, lalu Abu Yusuf menjawab: Saya tarik balik pendapat yang pernah saya fatwakan sebelum ini, sambil menegaskan: Jika sahabat saya Abu Hanifah mengetahui hadis ini, nescaya beliau juga turut menarik balik fatwanya.

Demikianlah keikhlasan terhadap ilmu dan ijtihad kerana mencari kebenaran, bahkan semua pendapat tokoh-tokoh mazhab mengakui hakikat ini. Imam-imam dan ulama mujtahid lazimnya akur kepada hadis sahih yang ditunjuk kepada mereka, pengakuan Imam Abu Hanifah jelas menunjukkan keikhlasan beliau, apabila menyatakan pada akhir masalah yang diputuskan, katanya: Ini pendapat saya, jika ada pendapat lain yang lebih baik, kita terima yang lebih baik itu.

Imam Malik juga menyatakan pengakuan yang serupa, katanya: Saya adalah insan biasa, pendapat saya mungkin benar dan mungkin salah. Pamerkan pendapat saya pada al-Quran dan al-Sunah. Jika ia bertentangan, maka ambillah al-Quran dan hadis dan tolakkan pendapat saya. Berkata al-Syafie: Jika sebuah hadis itu sahih, padahal ia bertentangan pendapat saya, maka buangkan pendapat saya ke tepi dinding. Sebaliknya jika hujah kelihatan jelas, ambillah hujah itu dan anggaplah hujah itu pendapat saya juga.

Kata-kata Syafie ini membuka satu ruang baru bagi pengikut-pengikut mazhab Syafie, iaitu jika mereka kembali kepada hadis sahih, mereka masih juga bermazhab Syafie. Tidak ada pertentangan sebenar antara Syafie dan hadis sahih.

Tidak ada sebab mengapa kita tidak boleh bertukar mazhab, jika kita mempunyai pengetahuan yang cukup tentang al-Quran dan hadis, kira-kira dapat menilai antara mazhab yang ada, mana yang kuat dan mana yang lemah berpandukan dalil dan pertimbangan yang ikhlas, malah kita boleh berijtihad sendiri dan mengamalkan hasil ijtihad kita. Para imam ada membuat pengakuan bagi mazhab masing-masing, kata mereka: Pendapat saya adalah kebenaran yang mungkin salah, pendapat orang lain pula kesalahan yang mungkin betul. Pengakuan ini menunjukkan tidak wajib kita mengikut mazhab-mazhab tertentu atau sesuatu mazhab itu istimewa daripada yang lain.

Ketiga: Sesetengah orang berpendapat, wajib bertaklid atau mengikut mana-mana imam daripada salah seorang imam antara empat imam itu. Saya berpendapat, pendapat ini tidak tepat.

Alasan-alasan berikut boleh dikemukakan.

a. Allah hanya mewajibkan taat kepada Allah dan rasul-Nya sahaja, tetapi tidak mewajibkan mereka mentaati orang tertentu selain nabi, termasuklah pemimpin mazhab. Ini kerana selain nabi, tiada yang dilindungi daripada dosa atau ma'sum (terpelihara). Justeru, Imam Malik menyatakan: Semua orang boleh diterima atau ditolak pendapatnya, kecuali Rasulullah s.a.w.

b. Imam-imam atau pemimpin mazhab itu sendiri melarang orang mengikut atau bertaklid kepada mereka secara membuta tuli. Saya fikir mereka tidak pernah menduga pada masa hayatnya, pada suatu hari nanti pendapatnya diikuti orang sehingga beratus-ratus juta manusia, seperti yang kita saksikan hari ini. Imam-imam mazhab sering mengingatkan orang ramai supaya belajar dan belajar sehingga dapat membezakan antara pendapat mana yang lemah dan mana yang kuat. Kata Imam Syafie, bandingan orang yang mencari ilmu tanpa dalil (pegangan), samalah dengan pencari kayu api dalam belukar, jangan-jangan ada ular sedang menunggu, sedangkan ia tidak mengetahuinya.

c. Bertaklid kepada mana-mana mazhab atau bertaksub kepadanya adalah suatu amalan yang bertentangan dengan yang pernah diamal oleh ulama salaf dalam beberapa abad pertama, mereka menerima atau menolak sesuatu pendapat berpandukan hujah dan alasan, sama ada hadis atau pendapat sahabat yang pernah menyaksi amalan Nabi s.a.w., mereka sebagai contoh, pernah menerima pendapat Umar Ibn al-Khattab, kemudian dalam masalah yang lain pula menerima pendapat Ali dan menolak pendapat Umar. Hal ini tidak menjadi suatu kekurangan pada mereka. Ini bermakna tidak ada sekatan mazhab dalam syariat ini, asalkan kita dapat merujuk dengan baik kepada al-Quran dan al-Sunah. Kita tidak menimbangkan kebenaran itu kerana tokoh, tetapi tokoh itu ditimbang kerana alasan dan kebenaran pada pihaknya. Pertimbangan dengan melihat tokoh, hanya berlaku setelah malapnya cita-cita memperkayakan diri dengan ilmu, dengan itu tumpuan kepada ilmu sudah begitu malap dan tidak lagi berwibawa.

Keempat: Menolak pendapat atau menyalahi pandangan umum bagi empat mazhab ini, tidak boleh dianggap suatu kecacatan berlaku dalam sesuatu pegangan mazhab, tidak pula menjatuhkan kedudukan mereka sebagai mujtahid. Jika Imam Malik dan Imam al-Layt pernah mengungkap bahawa para sahabat ada kemungkinan tersalah, maka apa lagi dengan mujtahid dan imam-imam selain sahabat.

kursus sijil separuh masa ^^

2011-08-28T07:39:00.000+08:00

Peluang untuk orang awam mendalami ilmu-ilmu agama di Universiti Malaya bagi kursus sijil: -

SPS - Sijil Pengajian Syariah
SPU - Sijil Pengajian Usuluddin
SBAR - Sijil Bahasa Arab
SKAQ - Sijil Kemahiran Membaca Al-Qur'an

Tarikh tutup pendaftaran ialah 15 September 2011.

Untuk mendaftar dan maklumat lanjut, sila rujuk lampiran dan: -

Iktikaf & Sambutan Hari al-Quds Sedunia

2011-08-18T10:30:00.000+08:00

Sila klik pada image utk paparan yang lebih jelas ^^

Program Iktikaf & Sambutan Hari al-Quds Sedunia
Tarikh : 20-21 Ogos 2011 (Sabtu & Ahad)
Tempat : Masjid Wilayah Persekutuan, Jalan Duta KL
Masa : 4 ptg Sabtu - 11.30 pagi Ahad

Dihyah & malaikat Jibril

2011-08-12T19:55:00.000+08:00

Dari Jabir bin Abdullah r.a, sesungguhnya Rasulullah S.A.W bersabda :

"Telah diperlihatkan para nabi kepadaku..

Adapun Musa a.s bagaikan seorang lelaki dari suku Syanu'ah (kabilah dari Yaman, bentuk tubuh mereka tidak gemuk dan tidak kurus -sederhana).

Aku melihat Isa bin Maryam a.s. ternyata orang yang pernah kulihat yang lebih mirip kepadanya adalah 'Urwah bin Mas'ud (Urwah bin Mas'ud as-Tsaqafi adalah sahabat Rasulullah s.a.w. utusan kaum Quraisy kpd Rasulullah s.a.w pd perjanjian Hudaibiyah dan memeluk Islam pada 9H).

Dan aku melihat Ibrahim a.s. ternyata orang yang pernah kulihat yang lebih mirip kepadanya adalah sahabat kalian ini (iaitu Nabi Muhammad s.a.w sendiri).

Aku juga melihat malaikat Jibril a.s. ternyata orang yang pernah kulihat yang lebih mirip kepadanya adalah Dihyah"

Sahih diriwayatkan dari Qutaibah bin Sa'ad, dari Laits bin Said, dari Abu Zubair yang bersumberkan dari Jabir bin Abdullah.

Sahih Muslim 167/271, Sunan Tirmidzi 3639 (Imam Tirmidzi berpendapat hadis ini hasan shahih gharib)

***********

Dihyah ibnu al-Khalifatu al-Kalbiy : adalah sahabat Rasulullah s.a.w yang mengikut jihad selepas perang Badar, ia berwajah tampan.

Kerana tampannya beliau, kadangkala beliau menutup wajahnya agar tidak menjadi fitnah bagi kaum wanita.

Beliau juga merupakan salah seorang yang mengikuti bai'atur Ridhwan.

Kadangkala Jibril datang menjumpai Rasulullah s.a.w menyerupai Dihyah.

Dihyah singgah di Syam lalu menetap di Mizzah hingga wafat pada zaman Muawiyyah.

Dihyah merupakan utusan Rasulullah s.a.w utk menemui Heraclius di Himsh.

*Kerana tampannya beliau, kadangkala beliau menutup wajahnya agar tidak menjadi fitnah bagi kaum wanita. - comelkan?

SubhanAllah.. indahnya ciptaan Allah ^^

seorang lelaki yang takut akan fitah wanita.. tapi kita zaman sekarang sibuk nak tayang2 keindahan.. Astaghfirullah..

persoalan yang perlu dijawab..

2011-07-25T13:00:00.000+08:00

menuntut ilmu utk menggapai cita2 itu susah. kelengkapan mental dan fizikal juga perlulah benar2 mantap. kenapa mahu menjadi doktor? kenapa mahu menjadi ustazah? kenapa mahu menjadi engineer atau banyak lagi pekerjaan yang hebat2 dan mantap2?

1. semata2 mendambakan gaji yang banyak?

pernah dengar pepatah, money can buy a person, but not a human love? sampai bila wang itu akan digunakan? ada shopping mall di dalam kubur?

2. title atau pegaruh yang besar? populariti?
sedarkah kamu berapa ramai manusia yang akhirnya dimamah tanah, tidak diketahui mana kuburnya atau namanya.

3. menabur bakti kepada keluarga sendiri atau mengikut kata ibu bapa?

berapa ramai doktor yg bekerjaya, ustaz2 yang hebat2 dan lain2 tidak punya masa juga akhirnya kerana sibukkan kerjaya.. hanya penganggur yang benar2 banyak masanya..

4. supaya diri sendiri menjadi lebih baik dan lebih tenang?

alangkah ruginya masyarakat jika ilmu itu kamu hanya dapatkan semata2 utk kepentingan kamu sendiri..

disebalik setiap perjuangan, adanya pengorbanan yang besar..

1. nanti xdapat cuti.. kerja susah.. penat on call..

2. xdapat pergi kenduri kendara..

3. xdapat meluangkan waktu utk keluarga.. dan lain2..

inikah semua yg sy kejar?

1. sy mengejar sibuknya hidup kerana sy yakin rehatnya hidup adalah mati..

2. sy mengejar pemberian lebih dari penerimaan.. nikmat Allah yg selama ini melimpah ruah telah diberikan kepada saya, jadi saya tidak mahu menjadi kedekut hingga tidak mahu meluangkan masa atau tenaga utk membantu saudara se Islam saya sendiri..

3. sy mengejar kehormatan dan kedudukan.. zaman sekarang tanpa pangkat dan pendidikan, pandangan seseorang itu hanya akan dipandang sebagai percakapan kosong. seandainya semua orang Islam mahu hidup di takuk selesa, tidak mahu terlibat dalam politik atau bidang2 fardhu kifayah, kononnya terlalu banyak dosa, orang yang kurang berpengetahuan yang akan naik memerintah dan berterusan menjalankan maksiat.. bagaimana kamu mahu menjawab di hadapan Tuhan kelak? jawapan apa yang ingin kamu berikan pada saudara2 palestin?

4. sy ingin melahirkan pejuang2 Islam pada masa akan datang.. pemuda pemudi generasi tarbiah Salahuddin al-Ayubi dan Muhammad al-Fateh.. yang mengerti hidupnya diberikan utk Islam.. yang memahami bahawa jika kamu menolong agama Allah, maka Allah akan menolongmu..

5. sy mengejar cinta Allah yang tidak pernah putus diberikan utk hamba2Nya yang mencari..

terlalu banyak yang ingin saya kejar.. Islam akan tertegak suatu hari nanti.. itu janji Allah yang pasti.. yang tidak pasti adalah,

1.adakah kita antara penyumbang tertegaknya Islam itu?

2. atau kita sekadar pemerhati yang tidak membantu apa2?

3. ataupun sebaliknya kita juga tanpa sedar antara penyumbang kepada pihak lawan?

Islam tidak akan rugi tanpa kita berjuang utknya, kerana ia memang pasti akan tertegak.. tetapi kitalah yang akan rugi, andai tidak bersama2 menegakkannya..

kita perlu tanamkan dalam diri bahawa kita bukan lah insan biasa.. kita ini manusia ciptaan Allah yang Maha Kuasa.. mana mungkin ciptaan Dia sesuatu yang tidak hebat? begitu juga manusia!! kita manusia hebat!!

pendakwah mesti cerdik.. harus bijak dalam mengatur strategi perlawanan.. cuba mencari cara yang terbaik utk medapatkan ilmu. ilmu yang dicari bukan sekadar segulung ijazah, tetapi selari fardhu ain dan fardhu kifayah. ilmu utk hidup dan ilmu utk mati! pewaris bumi anbiya' mestilah luarbiasa!!

manusia hebat tidak hanya bekerja utk kesenangan diri sendiri..

jadi berbalik kepada tajuk utama penulisan saya hari ini, mengapa anda hidup?

ikhlaskah kita?

2011-07-24T07:13:00.000+08:00

ramai orang cakap kita kena ikhlas dalam perbuatan kita.. tapi macam mana nak tahu kita ni ikhlas atau tidak?

bila kita membuat sesuatu dan kita mengharapkan balasan, contoh yang paling mudah, selalu x kita dengar rungutan macam ni :

aku penat2 tolong dia xcakap terima kasih pon!! huh!!

oke mungkin selepas mengeluarkan ayat sebegini cuba kita fikir semula, ikhlaskah kita? perlukah ucapan terima kasih? perlukah orang itu membelanja kita makan?

sekiranya kita ingin membantu, letaklah Allah sebagai tujuan hidup kita.. jadi kita xkan sedih atau marah, tapi sebaliknya kita akan merasa gembira sebab dapat membantu seorang lagi saudara kita..

Allah s.w.t memberikan nikmat2 Nya kepada hambaNya tanpa meminta bayaran atau balasan.. kita sebagai hamba yang selama ini hanya menerima dan terus menerima, layakkah kita utk menuntut balasan dan merungut2? sedangkan bantuan yang kita berikan kepada seorang saudara yang lain itu sangatlah kecil dibandingkan nikmat yang telah Allah berikan kpd kita selama ini..

hiduplah pada memberi.. kerana yang memberi itu lebih baik dari yang menerima..

yakinlah Allah sentiasa membantu hambaNya yang membantu saudaranya yang lain =)

p/s :

tapi statement di atas tidak sama sekali mengatakan bahawa kita xpayah berterima kasih pada apa2 pertolongan.. tapi dengan mengucapkan terima kasih mudah2an orang itu akan merasa gembira dan rasa dihargai.. bukankah indah dunia ni jika semua orang suka memberi dan berterima kasih? =)

30 Julai 2011

2011-07-22T12:58:00.000+08:00

Free Lecture, all is invited

"The Purpose of Life"

Prof. Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

Day/Date

Saturday 30/07/2011

Time

8.00 pm - 10.00 pm

Venue

Multi-Purpose Hall, Menara TM, Bangsar Baru, Kuala Lumpur

For more info

03-7728 2393

Abu Ameenah Bilal Philips (born 7 January 1947 in Jamaica as Dennis Bradley Philips) is a contemporary Islamic scholar, teacher, speaker, and author, resident in Qatar. He appears on Peace TV, which is a 24-hour Islamic satellite TV channel broadcasted to many countries around the world. Read more at http://en.wikipedia.org/wiki/Bilal_Philips

26 Julai 2011

2011-07-22T12:55:00.000+08:00

SEMINAR MEMPERKASAKAN AQIDAH UMAT ISLAM

Tarikh : 26 Julai 2011 (Selasa)

Masa : 8:30 pagi - 1.00 tghari

Tempat : Dewan Seminar, Masjid Al-Ikhlas, Taman Sri Melati, Selayang, Selangor

Seminar bertujuan bagi memberikan penerangan dan pemahaman berkenaan dengan masalah ajaran sesat dan juga fahaman-fahaman yang menyeleweng dari ajaran Islam.

Pembentangan:

Tajuk : Ancaman Ajaran Sesat dan Cara-cara Menanganinya

Oleh : Prof Madya Dr Faudzinaim Bin Badruddin

Pengarah Pusat Islam UKM

Tajuk : Pandangan Sunni Terhadap Beberapa Isu Dalam Pluralisme Agama

Oleh : Ustaz Wan Adli Wan Ramli

Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam, Akademi Pengajian Islam,

Universiti Malaya

Aturcara Seminar:

08.00 pagi : Pendaftaran dan Sarapan

09.00 pagi : Bacaan al-Quran

: Bacaan Doa

: Aluan Pengarah Program

: Aluan Perasmi

09.30 pagi : Pembentangan Kertas Kerja

12.00 tgh : Dialog (Sesi QA)

01.00 tgh : Penutup dan Penyampaian Sijil

01.30 tgh : Makan Tengahari dan Bersurai

Semua muslimin dan muslimat dijemput hadir. Tiada bayaran dikenakan (PERCUMA)

Pendaftaran Masuk:

Sila daftarkan nama anda dengan menghubungi atau SMS:

Pn. Noraini : 019-936 4578

Sdra Wan Burhan : 016-395 6497

Hj. Ibrahim : 019-3508958

Maklumat lanjut boleh didapati di blog: muafakatmalaysia.wordpress.com

Anjuran:

Pejabat Agama Islam Daerah Gombak

Bahagian Dakwah, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS)

Dengan Kerjasama:

Sekretariat Menangani Ajaran Sesat Dan Fahaman Ekstrem, Pluralisme, Liberalisme Dan Sekularisme, dibawah JAIS

2011-07-20T23:08:00.001+08:00

spaghetti carbonara

2011-07-20T11:08:00.000+08:00

Bahan Asas :

anggaran spageti utk 4 org
1 kotak kecil susu segar
2 sudu Plain Yogurt
sedikit Lada hitam dalam bentuk serbuk

sedikit Kiub Ayam

sedikit Butter / Marjerin
Cheese (preferably parmesan - jenis serbuk)

2 biji Bawang Putih

Bahan Tambahan :

Daging Kisar - goreng dahulu atau rebus

Mozarella Cheese

Cendawan Butang

Cara :

1. Rebus spaghetti, lepas masak, basuh supaya dia tidak melekat2 apabila sejuk =)

2. Dalam bekas lain masukkan susu, tepung gandum, yogurt, lada hitam dan parmesan cheese tadi. dan kacau =D

3. Panaskan butter dalam pan dan tumis bawang putih dan kiub ayam.

4. Masukkan bahan dalam bekas tadi kedalam pan.

5. Kacau hingga pekat.. sekiranya terlebih pekat, tambah air masak.

6. jika ingin menambah kelikatan tambah kan tepung.. tapi kalau tepung banyak2 pon xsedap jugak =x

7. Masukkan daging dan mushroom di dalam pan dan kacau.

8. Dah siap!! ^o^

9. kalau nak sedap lagi boleh taburkan cheese dan panaskan dalam microwave atau atas api utk menjadikan dia lebih cheesy.

p/s : maaf tiada gambar =) dah makan habis =x tepakse pinjam gambar encik google =.='

Rabi'ah binti Ismail al-Adawiyah

2011-07-16T13:19:00.000+08:00

mungkin kita biasa mendengar kisah2 tokoh2 ahli sufi Islam yang terkenal yang hidupnya di abdikan untuk cinta Allah smata2.. Rabi’atul Adawiyah yang hidup di zaman pemerintahan Bani Umaiyah yang memilih utk tidak berkahwin sepanjang hidupnya malahan menolak pinangan raja Basrah ketika itu dan juga ulama terkenal Hassan al-Basri.. dan mungkin ada segelintir yang tertanya2, bagaimana mereka boleh hidup dengan mengabaikan dunia?.. Tidakkah itu melanggar apa yg diajarkan Nabi Muhammad s.a.w?

di harap hadith ini dapat merungkai jawapannya..

Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya dari kalangan hamba-hamba Allah ada segolongan manusia yang mereka itu bukan dari kalangan nabi2 dan bukan syuhada’. Akan tetapi, golongan tersebut sangat dicemburui oleh para nabi dan para syuhada kerana kedudukan mereka di sisi Allah.

Kemudian sahabat bertanya: Apakah ciri-ciri mereka?

Rasulullah bersabda: “Mereka itu segolongan manusia yang berkasih sayang dengan roh Allah ditambah mereka itu tiada hubungan kekeluargaan dan juga bukan kerana hubungan perniagaan sesama mereka. Dan demi Allah sesunguhnya muka-muka mereka itu ada cahaya dan mereka itu di atas cahaya. Mereka tidak takut ketika manusia2 yang lain takut dan mereka tidak sedih ketika manusia lain sedih.”

(hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

“Perkawinan itu memang perlu bagi siapa yang mempunyai pilihan. Adapun aku tiada mempunyai pilihan untuk diriku. Aku adalah milik Tuhanku dan di bawah perintah-Nya. Aku tidak mempunyai apa-apa pun.”

“Kekasihku tiada menyamai kekasih lain biar bagaimanapun, Tiada selain Dia di dalam hatiku mempunyai tempat manapun, Kekasihku ghaib daripada penglihatanku dan peribadiku sekalipun, Akan tetapi Dia tidak pernah ghaib di dalam hatiku walau sedetik pun.”

“Jika aku menyembah-Mu kerana takut daripada api neraka-Mu maka bakarlah aku di dalamnya! Dan jika aku menyembah-Mu kerana mengharap syurgaMu maka jauhkan aku dari syurgaMu ! Tetapi jika aku menyembah- Mu kerana kecintaanku kepada-Mu maka berikanlah aku balasan yang besar, berilah aku melihat zat-Mu yang Maha Besar dan Maha Mulia itu.”

- Rabi’ah binti Ismail al-Adawiyah-

p/s : terima kasih =)

ark of noah

2011-07-16T02:08:00.000+08:00

ibrah marah..

2011-07-12T04:42:00.000+08:00

hari ni saya marah kat seseorang.. padahal saya puasa.. sy cuba utk menahan marah.. sebab orang itu mencarut2 dan mencaci2.. sy geram dan berazam nak membongkarkan penipuannya.. padahal saya puasa..

selama ni sy private kan gambar saya di facebook.. selepas puas hati berjaya membongkarkan penipuannya saya pon terus delete dia dari friend list.. sambil2 dalam hati masih geram.. padahal berpuasa..

saya tukar setting supaya comment hanya friend sahaja.. selepas remove dia dari friend.. selepas kononnya berpuas hati..

selepas malam, dalam 5 jam selepas menukar setting, tiba2 seorang kenalan baru menegur sy di fb..

delete gmbar awk yg ni

awk nmpk manis dah

tp gmbar ni

simpan tuk diri sndiri je

sy tergamam.. baru saya perasan sy dah tertukar setting picture di fb kepada semua kenalan saya.. maksudnya gambar sy bukan lagi private tetapi telah menjadi tatapan umum selama 5 jam..

5 jam..

subhanaAllah...

saya cuba membongkar penipuan orang.. dalam keadaan berpuasa.. sedangkan sy sepatutnya bersabar..

Allah memberikan saya ibrah yang terindah.. diberikannya saya 5 jam.. dan dihantarkan seorang utk menegur saya..

bayangkanlah betapa saya sendiri tidak pernah menegur andai terlihat gambar2 yang tidak sepatutnya dilihat.. tetapi Allah hantar seorang insan utk menegur dikala saya tidak sedar..

SubhanAllah..

seandainya kamu tutupi aib saudaramu, insyaAllah Dia akan menutupi aibmu..

ibrah utk seorang hamba yang marah ketika berpuasa..

2011-07-11T00:51:00.001+08:00

race to RAMADHAN!! ^.^

2011-07-05T18:56:00.000+08:00

The race begins:
Day 1: Thursday, 7 July 2011, 8 PM
Need for Speed: The Race to Allah with Sheikh Sajid Umar
Kelab Golf Perkhidmatan Awam (KGPA),
Bukit Kiara, Off Jalan Damansara
Entry by Donation*

Day 2: Wednesday, 13 July 2011, 8 PM
Ramadhan: Life in the Fast Lane with Sheikh Tawfique Chowdury & Sheikh Mohammed Cheppih
Venue: TBC
Entry by Donation*

Day 3: Saturday, 16 July 2011, 9 AM - 2 PM
Ramadhan Workshop: The Fast and the Furious with Sheikh Yahya Ibrahim**
For ages 12-18.
Masjid Saidina Umar Al-Khattab, Bukit Damansara
Fee: RM 50
Reservations: Noraini - 017 316 0307
PLACES ARE VERY LIMITED. CONTACT NORAINI TO BOOK YOUR SEATS NOW!

Day 4: Sunday, 17 July 2011, 10 AM - 7 PM
Hadith Seminar: The Muslim Personality with Sheikh Yahya Ibrahim**
Masjid al-Ghufran, Taman Tun Dr Ismail, Kuala Lumpur
Fee: RM 100
Reservations: Ridzwan - 012 475 4456
PLACES ARE VERY LIMITED. CONTACT RIDZWAN TO BOOK YOUR SEATS NOW!

Day 5: Monday, 18 July 2011, 8 PM
In the Shade of Ramadhan with Sheikh Yahya Ibrahim
Kelab Golf Perkhidmatan Awam (KGPA),
Bukit Kiara, Off Jalan Damansara
Entry by Donation*

Day 6: Friday, 22 July 2011, 1 PM
Friday Khutbah by Sheikh Yahya Ibrahim
Sultan Haji Ahmad Shah Mosque
International Islamic University Malaysia, Gombak

Friday, 22 July 2011, 8 PM
Because You're Worth It: The REAL Issues - with Sheikh Yahya Ibrahim
15, Jalan Tunku, Bukit Tunku, Kuala Lumpur
LADIES ONLY EVENT!!!

Contact: Husna - 012 2911 1251

Day 7: Saturday, 23 July 2011, 2 PM

Can we be Friends?: Dating in Islam - with Sheikh Yahya Ibrahim

Venue: TBC

Excited yet? Join us in this scintillating Race to Ramadhan. Ready, Set, Go!

For more info, contact: Din - 012 297 9855

*YMP is a not-for-profit organization. Donations collected will aid us in organizing future events. There is no minimum or maximum amount that you can give. Any ikhlaas amount will suffice.

**For these programs, pre-registration is required. Please contact the numbers stated to register.

Khaulah binti Tsa`labah ; doanya ke langit yang ke-7

2011-07-05T07:42:00.000+08:00

Khaulah binti Tsa`labah mendapati suaminya Aus bin Shamit dalam masalah yang membuat Aus marah, dia berkata, “Bagiku engkau ini seperti punggung ibuku.” Kemudian Aus keluar setelah mengatakan kalimat tersebut dan duduk bersama orang-orang beberapa lama lalu dia masuk dan menginginkan Khaulah. Akan tetapi kesadaran hati dan kehalusan perasaan Khaulah membuatnya menolak hingga jelas hukum Allah terhadap kejadian yang baru pertama kali terjadi dalam sejarah Islam. Khaulah berkata, “Tidak…jangan! Demi yang jiwa Khaulah berada di tangan-Nya, engkau tidak boleh menjamahku karena engkau telah mengatakan sesuatu yang telah engkau ucapkankan terhadapku sehingga Allah dan Rasul-Nya lah yang memutuskan hukum tentang peristiwa yang menimpa kita.

Kemudian Khaulah keluar menemui Rasulullah saw, lalu dia duduk di hadapan beliau dan menceritakan peristiwa yang menimpa dirinya dengan suaminya. Keperluannya adalah untuk meminta fatwa dan berdialog dengan nabi tentang urusan tersebut. Rasulullah saw bersabda, “Kami belum pernah mendapatkan perintah berkenaan urusanmu tersebut… aku tidak melihat melainkan engkau sudah haram baginya.”

Wanita mukminah ini mengulangi perkatannya dan menjelaskan kepada Rasulullah saw apa yang menimpa dirinya dan anaknya jika dia harus cerai dengan suaminya, namun rasulullah saw tetap menjawab, “Aku tidak melihat melainkan engkau telah haram baginya”.

Sesudah itu wanita mukminah ini senantiasa mengangkat kedua tangannya ke langit sedangkan di hatinya tersimpan kesedihan dan kesusahan. Pada kedua matanya nampak meneteskan air mata dan semacam ada penyesalan, maka beliau menghadap kepada Yang tiada akan rugi siapapun yang berdoa kepada-Nya. Beliau berdo’a, “Ya Allah sesungguhnya aku mengadu kepada-Mu tentang peristiwa yang menimpa diriku”.

Alangkah bagusnya seorang wanita mukminah semacam Khaulah, beliau berdiri di hadapan Rasulullah saw dan berdialog untuk meminta fatwa, adapun istighatsah dan mengadu tidak ditujukan melainkan untuk Allah Ta`ala. Ini adalah bukti kejernihan iman dan tauhidnya yang telah dipelajari oleh para sahabat kepada Rasulullah saw.

Tiada henti-hentinya wanita ini berdo`a sehingga suatu ketika Rasulullah saw pingsan sebagaimana biasanya beliau pingsan tatkala menerima wahyu. Kemudian setelah Rasulullah saw sadar kembali, beliau bersabda, “Wahai Khaulah, sungguh Allah telah menurunkan al-Qur`an tentang ditimu dan suamimu kemudian beliau membaca firman-Nya (artinya), “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkatan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan [halnya] kepada Allah. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat,…sampai firman Allah: “dan bagi oranr-orang kafir ada siksaan yang pedih.”(Al-Mujadalah:1-4)

Kemudian Rasulullah saw menjelaskan kepada Khaulah tentang kafarat (tebusan) Zhihar:

Nabi : Perintahkan kepadanya (suami Khansa`) untuk memerdekan seorang budak

Khaulah : Ya Rasulullah dia tidak memiliki seorang budak yang bisa dia merdekakan.

Nabi : Jika demikian perintahkan kepadanya untuk shaum dua bulan berturut-turut

Khaulah : Demi Allah dia adalah laki-laki yang tidak kuat melakukan shaum.

Nabi : Perintahkan kepadanya memberi makan dari kurma sebanyak 60 orang miskin

Khaulah : Demi Allah ya Rasulullah dia tidak memilikinya.

Nabi : Aku bantu dengan separuhnya

Khaulah : Aku bantu separuhnya yang lain wahai Rasulullah.

Nabi : Engkau benar dan baik maka pergilah dan sedekahkanlah kurma itu sebagai kafarat baginya, kemudian bergaulah dengan anak pamanmu itu secara baik.” Maka Khaulah pun melaksanakannya.

Inilah kisah seorang wanita yang mengajukan gugatan kepada pemimpin anak Adam a.s yang mengandung banyak pelajaran di dalamnya dan banyak hal yang menjadikan seorang wanita yang mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dengan bangga dan perasaan mulia dan besar perhatian Islam terhadapnya.

Ummul mukminin Aisyah ra berkata tentang hal ini, “Segala puji bagi Allah yang Maha luas pendengaran-Nya terhadap semua suara, telah datang seorang wanita yang mengajukan gugatan kepada Rasulullah saw, dia berbincang-bincang dengan Rasulullah saw sementara aku berada di samping rumah dan tidak mendengar apa yang dia katakan, maka kemudian Allah Azza wa Jalla menurunkan ayat, “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkatan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah…” (Al-Mujadalah: 1)

Inilah wanita mukminah yang dididik oleh Islam yang menghentikan Khalifah Umar bin Khaththab r.a saat berjalan untuk memberikan wejangan dan nasehat kepadanya. Beliau berkata, “Wahai Umar aku telah mengenalmu sejak namamu dahulu masih Umair (Umar kecil) tatkala engkau berada di pasar Ukazh engkau mengembala kambing dengan tongkatmu, kemudian berlalulah hari demi hari sehingga memiliki nama Amirul Mukminin, maka bertakwalah kepada Allah perihal rakyatmu, ketahuilah barangsiapa yang takut akan siksa Allah maka yang jauh akan menjadi dekat dengannya dan barangsiapa yang takut mati maka dia kan takut kehilangan dan barangsiapa yang yakin akan adanya hisab maka dia takut terhadap Adzab Allah.” Beliau katakan hal itu sementara Umar Amirul Mukminin berdiri sambil menundukkan kepalanya dan mendengar perkataannya.

Akan tetapi al-Jarud al-Abdi yang menyertai Umar bin Khaththab tidak tahan mengatakan kepada Khaulah, “Engkau telah berbicara banyak kepada Amirul Mukminin wahai wanita.!” Umar kemudian menegurnya, “Biarkan dia…tahukah kamu siapakah dia? Beliau adalah Khaulah yang Allah mendengarkan perkataannya dari langit yang ketujuh, maka Umar lebih berhak untuk mendengarkan perkataannya. “

Dalam riwayat lain Umar bin Khaththab berkata, “Demi Allah seandainya beliau tidak menyudahi nasehatnya kepadaku hingga malam hari maka aku tidak akan menyudahinya sehingga beliau selesaikan apa yang dia kehendaki, kecuali jika telah datang waktu shalat maka aku akan mengerjakan shalat kemudian kembali mendengarkannya sehingga selesai keperluannya.”

(SUMBER: buku Mengenal Shahabiah Nabi SAW., karya Mahmud Mahdi al-Istanbuly dan Musthafa Abu an-Nashar asy-Syalaby, h.242-246, penerbit AT-TIBYAN)

who is GOD?

2011-07-02T07:02:00.000+08:00

“Call upon Allah, or call upon Rahman; by whatever name you call Him, (it is well).. for Him belong the Most Beautiful Names” - 17:110

in Islam, according to al-Quran :

Say: He is Allah, The One and Only.. Allah, The Eternal, Absolute.. He begetteth not, nor is He begotten.. And there is none like unto Him - Surah Al Ikhlas, 112:1-4

If God did not pass this criteria, why should I pray to him? Therefore in Quran, the God, Allah the Almighty has completely explained who is He.. the analogy to this case is, if a mother gave birth to a son, she raised the son and gave everything he wanted to and suddenly the son proclaim some other women as his mother, obviously his real mother will feel angry and upset.. so in this verse actually Allah explained to His servants, who is He, and whom they should obligate to, so that His servant won't be confused =)

Surely Allah does not forgive that (anything be) with Him associated; and (anything) whatever apart from that, He forgives to whomever He decides. And whoever associates (anything) with Allah, then he has readily erred into far error - An-Nisa - 4 ; 116

this is just the starting.. InsyaAllah next time I'll be writing more.. feel free to drop comment for further questions =)

wanita solehah =)

2011-07-01T07:04:00.000+08:00

Dari Ummu Salamah r.a, ia berkata: Saya bertanya, “Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama, wanita dunia ataukah bidadari yang bermata jeli?” Baginda s.a.w menjawab, “Wanita-wanita dunia lebih utama daripada bidadari-bidadari yang bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak daripada apa yang tidak tampak.” Saya bertanya, “Kerana apa wanita dunia lebih utama daripada mereka?” Baginda s.a.w menjawab, “Kerana solat mereka, puasa dan ibadah mereka kepada Allah. Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera, kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan, sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, ‘Kami hidup abadi dan tidak mati, kami lemah-lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami redha dan tidak pernah bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya’.” (H.R. Ath-Thabrani)

wanita2 solehah ialah bidadari syurga di dunia =)

sepucuk surat dari Fatimah..

2011-06-30T19:20:00.000+08:00

Pada hari Sabtu sekitar jam 12:25 tengah hari, pejuang mujahiddin telah melancarkan serangan ke atas penjara Abu Gharaib di selatan Baghdad. Serangan tersebut bagi menyahut seruan yang dibuat melalui sepucuk surat yang dikirimkan oleh seorang tahanan wanita yang bernama Fatima yang merayu agar pejuang mujahiddin mengambil tindakan.

Surat Fatima, sepucuk surat yang ditulis tangan (oleh darah), baru-baru ini telah diseludup keluar dari Abu Gharaib. Fatima adalah adik kepada salah seorang pejuang mujahiddin di kawasan berkenaan. Tentara pengganas AS telah menyerbu rumahnya beberapa ketika dulu tetapi gagal menemuinya, oleh itu mereka telah menawan adik perempuannya bertujuan untuk memaksa beliau menyerah diri.

Berikut adalah salinan surat Fatima yang disiarkan oleh Mafkarat al-Islam.

Surat Fatima

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa.; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat.; Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya.” [Qur’an, Surat 112 “al-Ikhlas”]

Saya memilih surah yang suci ini daripada kitabullah kerana ia memberi satu kesan yang besar keatas saya dan ke atas kamu semua dan ia membawa kesan yang besar dan kesadaran di dalam hati orang-orang yang beriman.

Saudaraku para mujahiddin yang berjuang pada jalan Allah SWT! Apa yang dapat saya katakan kepada kamu semua? Ingin saya nyatakan kepada kamu: Perut kami telah dipenuhi oleh anak-anak haram yang dilakukan oleh para haiwan dan b@bi yang telah memperkosakan kami. Atau saya boleh katakan kepada kamu bahawa mereka telah menelanjangkan kami, meludah ke muka kami dan mengoyak ayat al-Quran yang tergantung pada leher kami? Allahu Akbar! Dapatkah kamu memahami keadaan kami? Adakah benar kamu tidak tahu menahu apa yang telah berlaku kepada kami? Kami adalah adik-adik kamu. Allah SWT pasti akan menyoal kamu mengenainya kelak.

Demi Allah, tidak pernah kami melalui satu malam semenjak kami berada di penjara ini tanpa dilompt oleh para haiwan dan b@bi tersebut untuk mengoyakkan tubuh kami dengan rakusnya. Dan kami telah berusaha sedaya upaya untuk melindungi perawan kami demi kerana takutkan allah SWT. Takutlah kamu kepada Allah! Bunuhlah kami semua berserta dengan mereka! Hancurkanlah kami bersama-sama dengan mereka! Jangan tinggalkan kami di sini untuk dijadikan sebagai bahan melepas nafsu ganas mereka dengan memperkosa kami! Ia merupakan satu tindakan yang boleh menggoncang arasy Allah SWT. Takutlah kepada Allah berhubung dengan kami! Tinggalkanlah kereta kebal dan pesawat mereka di luar sana. Datanglah kepada kami di sini di penjara Abu Gharaib.

Saya adalah adik-adik kamu pada jalan Allah (Fatimah). Mereka telah memperkosakan kami lebih dari sembilan kali dalam satu malam. Bolehkah kamu memahaminya? Bayangkanlah salah seorang daripada adik-adikmu diperkosakan. Kenapa kamu semua tidak boleh membayangkannya, sedangkan saya adalah adikmu. Bersama-sama saya terdapat 13 orang gadis yang lain, kesemua mereka belum berkahwin. Kesemua mereka telah diperkosakan dihadapan mata dan telinga setiap orang.

Mereka tidak membenarkan kami menunaikan solat. Mereka membuang pakaian kami dan tidak membenarkan kami memakainya. Semasa saya menulis surat ini, salah seorang daripada gadis tersebut telah membunuh diri. Beliau telah diperkosa secara rakus dan zalim. Seorang tentara telah memukul dada dan pinggangnya setelah beliau memperkosakannya. Beliau telah dijadikan mangsa penderaan dan penyiksaan. Beliau telah menghantuk kepalanya ke dinding sehingga beliau mati, kerana beliau tidak dapat menahannya lagi, walaupun membunuh diri adalah haram menurut Islam. Tetapi saya memaafkan gadis tersebut. Saya juga berharap agar Allah SWT mengampun segala dosanya, kerana Dia adalah Maha Pengampun!

Saudaraku! sekali lagi ingin saya katakan, takutlah kepada Allah! Bunuhlah kami bersama-sama dengan mereka agar kami dapat menikmati keamanan. Tolonglah! Tolonglah! Tolonglah! [Wa Mu'atasima!]

Sebaik sahaja selepas itu, lebih kurang seramai 100 pejuang mujahiddin melancarkan serangan besar-besaran ke atas penjara Abu Gharaib, memaksa tentera kafir AS berselindung di dalam berek mereka dalam kawasan penjara. Pejuang mujahiddin telah melancarkan mortar 82mm dan 120mm ke arah tentera kafir Amerika. Orang ramai berkumpul secara beramai-ramai di luar penjara, bimbang jika mortar tersebut mengenai para tawanan yang berada di dalam penjara tetapi mereka telah diberi jaminan oleh pejuang mujahiddin yang berkata bahawa mereka tahu kedudukan penjara tersebut.

Wartawan Mafkarat al-Islam di Baghdad melaporkan bahawa pejuang mujahiddin telah berjaya memusnahkan sebahagian besar dinding penjara, menyebabkan lubang sebesar empat meter di dalam dan di luar pagar yang mengelilingi penjara tersebut.

Nasib Fatima dan lain-lain gadis bersamanya masih belum dapat diketahui.

Pada nota terakhir, seorang individu telah menjawab surat Fatima semalam dalam halaman web Ansar dengan menulis:

“Maaflah adikku, kami bukanlah lelaki yang sebenarnya. Hanya lelaki yang sebenar sahaja boleh menjawab tangisan kamu memohon pertolongan. Kami tidak mempunyai bekalan yang cukup beberapa hari ini. Maaf sekali lagi, wahai adikku.”

Komen seperti inilah yang menunjukkan betapa kurangnya maruah dan tanggungjawab umat Islam pada hari ini. Kami di LADANG WEB telah beberapa kali mendedahkan perbuatan perkosaan ke atas gadis Islam oleh tentera Salib Amerika (yang masih dianggap wira oleh kebanyakan umat Islam di dunia ini) semenjak mereka memijakkan kaki mereka ke bumi Iraq, tetapi tidak dipedulikan. Kami merasa amat kecewa dan gagal menerima surat seperti yang dituliskan oleh Fatima sebelum ini, kerana kami tahu lebih ramai lagi Fatima yang telah diperkosa di penjara di Iraq dan Afghanistan dan ramai lagi adik-adik perempuan atau anak-anak perempuan kita yang diperkosa dengan zalim dan mereka tidak dapat melawannya. Apakah yang perlu kita lakukan untuk menjadikan suara-suara mereka dapat didengar dan di manakah wira-wira Islam untuk mempertahankan maruah mereka?

Sebelum ini, pada satu ketika dulu, keagungan dan dan maruah telah diintegrasikan ke dalam kehidupan umat Islam sebagai sebahagian dari sistem Islam yang sempurna dan syumul. Sebagai contoh, seorang lelaki telah mengikat hujung pakaian seorang wanita Islam kepada kerusi semasa beliau sedang membeli belah dan apabila beliau bangun, sebahagian daripada kemaluannya telah terdedah. Beliau menjerit, “Wa Mu’atasima”, dan seruannya telah sampai kepada pengetahuan khalifah. Khalifah telah menulis surat kepada ketua gereja dengan berkata:

“Kepada anjing Rome, saya akan datang kepada kamu dengan tentara-tentara kami di mana barisan hadapannya berada di pintu-pintu kami dan barisan belakangnya berada di sini.”

Inilah merupakan maruah dan keagungan yang bertindak ke atas sesuatu tindakan yang tidak sampai kepada tahap perkosaan. Mereka telah menghantar satu bala tentera dan bukannya 100 pejuang. Hari-hari tersebut merupakan hari di mana seorang muslim sejati dapat dicari. Nilailah diri anda dan dimanakah kedudukan iman anda.

http://islahmujahidin.blogspot.com/2011/06/sepucuk-surat-dari-fatima.html

marriage ; ready enough?

2011-06-30T17:23:00.000+08:00

“You have never seen anything better than marriage for those who love.”

(Ibnu Majah)

Shaykh Muhammad Saleem Dhorat damat barakatuhum advises:

1. Every action is dependant upon intention. When marrying, both partners should therefore make a firm intention to accomplish the following objectives:

Following the Sunnah of our beloved Prophet Muhammad PBUH:

Safeguarding oneself from sins.

Parenting pious children.

2. When marrying, each becomes the other’s lifetime companion. Each should understand and appreciate that Allah SWT has brought them both together and that their destiny in life has now become one. Whatever the circumstances: happiness or sorrow; health or sickness; wealth or poverty; comfort or hardship; trial or ease; all events are to be confronted together as a team with mutual affection and respect. No matter how wealthy, affluent, materially prosperous and “better-off” another couple may appear, one’s circumstances are to be happily accepted with qanã‘at (contentment upon the Choice of Allah SWT). The wife should happily accept her husband, his home and income as her lot and should always feel that her husband is her true beloved and best friend and well-wisher in all family decisions. The husband too should accept his wife as his partner-for-life and not cast a glance towards another.

3. Nowadays, the husband reads about, and is well-informed of his rights and demands them. Similarly, the wife reads of her rights and expects them. However, both should concentrate on being aware of each other’s rights and then strive to fulfil them. This is the prescription for a prosperous marriage and everlasting love.

4. During the first year of marriage, the couple must try and spend as much time as possible together. This is especially true for the first two months as it provides an opportunity to understand each other’s temperaments and establishes a firm foundation which contributes towards securing a prosperous marriage.

5. The couple (especially the husband) must make a point to arrive home early after ‘Ishã Salãh and scrupulously avoid the habit of socialising with friends late into the evening. Wherever possible, business, employment and other activities should be concluded beforehand or curtailed in order to set aside time for spending together.

6. Mutual respect between husband and wife should not be lost. They should each be very particular about following the Deen right from the initial stages of married life. This will also ensure a religious environment for the children to be nurtured in, contributing greatly towards their successful upbringing.

7. True and everlasting prosperity is only possible for Muslims when they follow the Sunnah of Rasoolullah s in all affairs. The couple too, should adhere to the teachings of Rasoolullah s in all their matters and abstain from anything which contradicts them. Careful attention should be given to this in their intimate relationship too. Inshã’allah this will be an assured approach to acquiring the blessing of pious offspring.

8. In the initial stages of marriage, the love between the couple is a physical bond, wherein emotional changes take place all the time. Despite great passion and physical love for each other, affection between the couple is not yet well established or on a rational basis. Such rational love comes after many years together. It is therefore extremely important for the husband not to succumb to emotional weaknesses at the onset and let the marriage waver towards an irreligious direction. Both the husband and wife should make a pledge to each other to steadfastly follow the Deen, especially in the performance of Salãh and in avoiding all sins.

9. Marriage is like the weather, forever changing. Sometimes it is cloudy and rainy, life appears gloomy, then the sun appears and rays of happiness break through bringing joy. At times, one experiences rain, wind and sunshine all in one day. Such is life, and like the seasons, we go through different experiences. The secret is to remain devoted and steadfast to one’s Deen and spouse.

10. The husband should be sympathetic to the fact that his wife has left her parents, brothers and sisters to start a new life with him. Her sacrifice and her feelings should be respected and joy should be felt by both partners at the expansion of their families. Just as the wife should treat her husband’s parents as her own, he should also extend affection, courtesy and respect to his new in-laws.

11. As soon as one experiences a problem, no matter how trivial, which remains unresolved for more than three days, consult a person who is both knowledgeable and your sincere well-wisher

http://www.iluvislam.com/english/lifestyle/marriage/466-key-advice-for-the-newly-wed.html

cairo ; Asfour crystal centre and suQ Hussein

2011-06-30T03:04:00.000+08:00

on 27th of June, we finished our exam (alhamdulillah ^.^) and officially start our summer holiday.. yeayy!!!

having a list of things to do after exam, makes me nervous n excited..

first thing first, we went to cairo ; to shop till we dropped!! ops =x

we went to asfour crystal centre and factory where they claim to be the biggest producer of crystal all over the world (well perhaps it is true =x)

it's like everything is made up of crytal from lamps to crafts & jewelleries, etc..

wooottt~~ she's looking at me!! =x

and ended up buying some necklace for my relatives in Malaysia, though I'm not going back this summer break ( sobs3 =( ) yet I'll pass it to my friends that's going to visit my house =D

the next target is suq hussein.. they are like jalan tar in kuala lumpur BUT it is much more BIGGEER in size.. huhu unfortunately we didn't have much time to spent here as our driver want to avoid the traffic jam. so we were only given 4 hours there. seriuosly it wasn't enough =.=' we didn't even manage to visit all the shop there!! sheesshh =x

it's getting hot, but yet we managed to buy a cute looking summer hat to manage with it >.<

i also bought some souvenir that written egypt on it =p and suprisingly found a new Quran english translation ( mak, i gave mine to a christian friend. so i bought a new one. xpe kan mak? =) )

some souvenir for my lovely dovey family =D

finally safely arrived in mansoura in the same day.. thanks to all the sisters that joined us and make up our day ^.^

a blog of a HO doctor

2011-06-27T03:46:00.000+08:00

one of the comment taken from : http://nas-azif.blogspot.com/2011/06/housemanship-reflection.html

kamal ibrahim said...

i was jailed for 3 months because i punched an MO during my wife's time as an HO. he didn't permitted my wife to go home and yelled at her in front of the patients and nurses. after months of hearing my wife crying and and seeing her smile fading each day, i lost my cool and threw a fist. well it was the biggest mistake of my life. i lost my job and i lost her as well. during my time in jail she became super stressed and lost her sanity. she died a few years later and it had been 7 years since her death. i know it is partly my fault for making things worse but reading your post made me shed tears for knowing the situation haven't changed a bit since her time. it is this rotten scenario that made our health system bad. how can you expect doctors to perform well if their job is so stressful that it can turn them crazy? how can the people whose duty is to save our lives be treated like scumbags and given workload that usually done by 5 peoples? and worst of all most doctors that i know hates their job. time and time again it had been proven training and education based on torture is the worst kind and least effective. this is not sparta where babies are thrown to the wolves in order to prove their worthiness. even soldiers are given rest when the training/combat for that day had finished. please discontinue this good-for-nothing tradition. be professional and start spreading love instead of animosity.

in the loving memory of Marina Isma' (1977-2004)

al-fatihah

JUNE 26, 2011 12:00 AM

Aisyah ; Ummul Mukminin =)

2011-06-20T01:58:00.000+08:00

fitrah seorang wanita yang kuat cemburu, manja dan mudah merajuk =)

Pada suatu hari Aisyah berasa pening kepala lalu berkata,"Aduh,kepalaku sakit."

Nabi Muhammad segera membalas,"Kepalaku juga sakit.Tiada masalah jika kamu mati sebelum saya.Sayalah yang akan memandikanmu, mengkafankanmu, menyembahyangkanmu dan menguburkanmu.

Aisyah pun menjawab,"Selepas menguburkanku,tuan pasti pulang ke rumahku dan berkahwin dengan perempuan lain di sana."

Pesuruh Allah hanya tersenyum mendengar kata-kata Aisyah itu.

~Hadis ini dicatat oleh Bukhari,Ahmad,Nasa'i,Baihaqi,dan ibnu Hibban.

Aisyah suka mengusik Nabi Muhammad dengan mengatakan dirinya sahaja yang masih gadis semasa berkahwin.

Dengan manja Aisyah bertanya,"Wahai pesuruh Allah, di sebuah lembah, ada sebatang pohon yang sebahagiannya sudah dimakan. Sebatang pohon lain pula belum tersentuh walau sedikit pun.Pohon mana yang akan tuan pilih sebagai tempat untamu merumput?"

Nabi Muhammad menjawab,"Pohon yang belum pernah dijadikan tempat merumput unta lain."

~Hadis dicatat oleh Bukhari dan ibnu Hibban

hadis ; kenapa politik???

2011-06-15T04:01:00.000+08:00

setelah bersusah payah, bertanya kepada haji 'google' dan tidak berjumpa2 sanad hadis yang dicari ini, alhamdulillah pencarian sy ditemukan dengan sang perawi.. sy bercadang hendak masukkan dalam blog.. sekadar perkongsian agar masa akan datang lebih mudah utk org menjumpainya =)

"Barangsiapa yang tidur nyeyak dan tidak mengambil peduli urusan umat Islam maka ia bukan dari golongan mereka" – (riwayat Al-Baihaqi dalam Shuab al-Iman, At-Tabari, Abu Nua'im dalam Hilyah dan Al-Hakim)

kenapa sy timbulkan persoalan ini? kenapa politik?

kerana persoalan yg ditimbulkan oleh seorang sahabat sy. perlu ke kita campur tangan dalam bidang politik ni? politik malaysia kotor.. belajar rajin2 sudah.. kaye, kerja kat negara laen.. asalkan boleh hidup..

tapi atas dasar apa kita hidup? sekadar melepaskan diri sendiri?

inilah jawapan sy kepada sahabat ini, sekadar perkongsian pemikiran =)

Tanggungjawab kita mengenali pemimpin tu sgt3lah berat sebab pemimpin tu yang akan menentukan hala tuju sesebuah negara.. kalau negara itu penduduknya majoriti Islam, lebih la penting sbb negara tu bakal jd contoh pd negara2 laen.. kalau kita sbgai umat Islam ni buat xkisah je masa depan negara, siapa yg nak tentukan masa depan negara kita? agama laen?

Hadis (atas) dah menunjukkan betapa kita perlu mengambil berat masa depan negara.. sebab negara itu akan menentukan ummah =) Bukanlah maksudnye kt sini kita kene atau wajib masuk politik atau menjadi ahli politik.. tetapi cukuplah sekurang2nya kite perlu tahu apa yg terjadi sekeliling kita, termasuklah dalam bidang politik ..

xdpt ubah byk, dgn mengundi pun jadilah..ni penting utk menentukan siapa pemimpin Islam akan datang.. dengan alasan sy kt mesir, jauhlah, apalah, dan menyebabkan kita xambil peduli masalah org laen, tanyalah diri kita kembali, adakah kita termasuk dalam golongan Islam? (rujuk hadis atas)..

saya muda lagi lah.. muda? bagaimana anda melabel muda? sedangkan Sultan Muhammad al-Fateh memerintah negara pada usia belasan tahun dan menakluk Konstantinople, kota terkuat di zamannya pada usia yang sgt3 muda.. Sedangkan di waktu muda inilah, andai seorang pemuda dibesarkan dengan budaya2 Islam, terlahirlah tenaga yang mantap, kreatif, dan sangat kuat berbanding orang yang lebih berusia.. jadi apa lagi alasan yang mahu diberikan? namun seandainya tenaga muda ini dibentuk dengan konsert2, arak2, tenaga ini juga yang akan melemahkan dan menumbangkan sesebuah masyarakat..

perkongsian ukhti yang lainnya :

satu lg yg kta kene faham, pd hri akhirat nnti, kta akan ikut sape pemimpin yg kta pilih. klu pemimpin yg kta plih tu mbawa negara ke arah Islam, maka selamat la kta. tp klu kita pilih(undi) pemimpin yg mbawa ke arah kesesatan, maka kta pun akan dipertanggungjwabkan knpa kta pilih dy sbgai pemimpin. ulasan ni ad dlm buku nik aziz, xingat dah tajuk ape.

maka. kta xbleh brda dlm golongan atas pagar a.k.a aku xmsuk cmpur. sbb ni melibatkan kehidupan dunia akhirat kta kan? Islam ajar kta supaya jd insan yg ada pendirian. yg halal itu halal n yg haram itu haram. jelas. n kta mesti bijak memilih. atas dasar ilmu n kefahaman. bkan sbb ikut2 org :) wallahua'lam

sekadar sebuah perkongsian~~

kredit : kak hafiza azmi =)

subhanAllah..

2011-06-12T20:44:00.000+08:00

dengan ini, menjadi saksi..

aku ingin mencintaiMu setulusnya, sebenar-benar aku cinta..

rooftop of my house~~

2011-06-08T07:53:00.000+08:00

egypt. 3.30am 07/06/2011

boOk 3

2011-06-07T19:06:00.001+08:00

dear whoever is reading this, you're beautiful and someone out there is crazy about you. so smile. life is too short to be unhappy ^.^

http://www.wineandbowties.com/art/smiling-faces-coming-soon/

-31st may 2011-

perjuangan ku hanyalah di meja imtihan

2011-06-07T03:24:00.000+08:00

assalamualaikum..

bagaimana khabar iman hari ini?

dan bagaimana dengan hati?

semoga Allah berikan ketetapan pada hati-hati ini

untuk terus menyusuri jalan dakwah ini..

walaupun terkadang.. fitnahan.. cacian.. makian..

seringkali mewarnai perjalanan panjang ini..

dan raga.. jiwa.. harta.. airmata.. lelah dan jenuh.. telah kita persembahkan..

"Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang mukmin, diri dan harta mereka dengan bayaran syurga untuk mereka... Maka gembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang terbesar.. (at-Taubah : 111)"

kebelakangan ini terasa semakin lemah..

bukan kerna lelahnya perjuangan..

tetapi kerana lemahnya iman..

maka bertanyalah hati ;

pantaskah aku mengeluh dalam mengharungi jalan ini?

kerana hakikatnya, dakwah ini..

ada atau tidaknya aku disana, dakwah akan tetap diperjuangkan..

saudara2ku di palestin,

mujahadah mereka menggentarkan hati musuh!!

telah mereka persembahkan lebih dari apa yang aku persembahkan..

mereka berlumba-lumba, menjemput seni kematian yang paling indah..

palestin martyr

dan bagaimana dengan aku?

karya seni apakah yang telah aku persembahkan untuk perjuangan ini?

Rumaysa' binti Milhan

2011-06-05T04:56:00.000+08:00

Hadis Jabir bin Abdullah r.a: Rasulullah s.a.w bersabda: Aku diperlihatkan ke dalam syurga, aku melihat isteri Abu Talhah. Kemudian aku mendengar hentakan orang berjalan, ternyata beliau adalah Bilal (HR Muslim: 4495)

Rumaysa' binti Milhan atau digelar juga dengan panggilan Ummu Sulaym

seorang hamba yang taat..

seorang wanita yang mempunyai mahar yang terbaik..

seorang isteri yang bijaksana..

seorang ibu mithali..

seorang mujahadah yang tidak gentar..

kisah 1 ; seorang hamba yang taat

beliau memeluk Islam selepas perjanjian Aqabah pertama. Ketika beliau memeluk Islam, suami beliau, Malik bin Nadhr tiada di rumah. Selepas pulang dari musafir, suaminya tidak menyukai ajaran yang baru di anutinya. Suaminya malahan memarahinya kerana mengajar anak mereka, Anas b. Malik (yang akhirnya menjadi perawi hadith) agama barunya itu. Namun keutuhan Rumaysa' terhadap Islam tidak merubah pendiriannya, hinggalah akhirnya suaminya mati sewaktu bermusafir dan mati sebagai seorang yang bukan Islam.

kisah 2 ; seorang wanita yang mempunyai mahar yang terbaik

selang tidak lama selepas kematian suaminya, Rumaysa' dipinang oleh Zayd ibn Sahl yang dikenali sebagai Abu Talhah. Abu Talhah yang ketika itu belum memeluk agama Islam, begitu yakin bahawa Rumaysa' tidak akan menolaknya kerana Abu Talhah merupakan seorang yang kaya dan antara lelaki yang tampan. Abu Talhah datang kerumahnya dan menyatakan hasrat utk meminang Rumaysa'.

"Aku tidak akan mengahwinimu selagi kamu tidak mengakui bahawa Allah itu adalah Tuhanmu dan Muhammad itu RasulNya"

"Apakah yang menghalangmu daripada berkahwin dengan ku Rumaysa'? Emas dan perak? aku boleh berikan apa sahaja yang kau mahukan"

"Aku bersumpah kepada mu Abu Talhah, aku bersumpah demi Tuhanku dan rasulNya, jika kau menerima Islam sebagai agamamu, aku tidak memerlukan emas dan perak. Cukuplah Islammu sebagai mahar ku"

"Tidakkah kamu tahu Abu Talhah bahawa tuhan yang engkau sembah selain Allah itu diperbuat dari tanah liat? Tidakkah kamu merasa diperbodoh2kan? Jika kamu sanggup melepaskan perbuatan yang tidak masuk akal seperti ini, dan memeluk Islam, aku akan berkahwin denganmu, tanpa sebarang emas dan perak"

Abu Talhah pulang dan merenung kembali apa yang diperkatakan Rumaysa'. Akhirnya Abu Talhah memeluk Islam dan berkahwin dengan Rumaysa'. Abu Talhah juga menjadi antara sahabat yang teguh memperjuangkan Islam disamping Rasulullah S.A.W.

kisah 3 ; seorang isteri yang bijaksana..

Hasil perkahwinan mereka dikurniakan cahayamata bernama Abu Umair. sewaktu Abu Talhah bermusafir jauh, Abu Umair telah meninggal dunia. Rumaysa' telah menguruskan mayat anaknya bersama penduduk kampung. Rumaysa' memberitahu juga kepada orang ramai bahawa janganlah perihal itu diceritakan kepada suaminya, melainkan dari dirinya sendiri.

selepas Abu Talhah pulang, dalam keadaan penat, Rumaysa' melayan suaminya dengan baik, menghidangkan makanan dan melayan suaminya makan. Abu Talhah bertanya kepada Rumaysa',

" Mengapa aku tidak melihat Abu Umair?"

" Anak kita berada dalam keadaan aman sekarang"

Selepas makan, Rumaysa' melayan suaminya dengan baik. Selepas hilang letih suaminya, menjelang malam, suaminya bertanya lagi,

"Dimanakah Abu Umair?"

" Suamiku, sekiranya seseorang meminjamkan sesuatu kepada kita, jika dia mengkehendakinya kembali, waji
bkah kita memulangkannya kembali?"

"mestilah perlu"

"begitulah dengan anak kita. Allah telah meminjamkan Abu Umair kepada kita dan Dia telah mengambilnya kembali"

Mengerti akan kata-kata isterinya, Abu Talhah sedih namun redha dengan pemergian anaknya. Keesokannya, Abu Talhah berjumpa dengan Rasulullah dan menceritakan perihal itu. Rasulullah kagum dengan ketabahan Ummu Sulaym dan mendoakan mereka dikurniakan zuriat yang ramai. Akhirnya mereka dikurniakan 10 orang anak yang masing2 merupakan ulama' yang terkenal.

kisah 4 ; seorang mujahadah yang tidak gentar..

sewaktu peperangan Khandaq, Rasulullah terlihat akan Rumaysa' yang sedang sibuk merawat pahlawan yang cedera membawa belati di tangannya dan bertanya apakah yang dia ingin lakukan dengan belati itu. Rumaysa' menjawab :

"ini untuk melawan, mereka yang melarikan diri"

Rumaysa' dialah seorang isteri yang bijaksana dan tenang..

seorang mujahadah yang berani dan berhikmah..

marilah wahai akhawat..

jadilah Rumaysa' contoh pilihan..

yang dapat mengubah cuka menjadi manis..

mengubat sakit menjadi sembuh..

mengubah kaca menjadi permata..

L.E.L.A.K.I

2011-06-02T04:46:00.000+08:00

Dulu,
Bila disebut lelaki,
Wanitanya mendongak megah,
Lelaki kami Asadullah,Saifullah, Tokoh ramai tak terkira,

Kini,
Bila disebut lelaki,
Wanitanya menunduk lemah,
Tokoh kami sedikit sekali,
Ramainya, Boneka Yahudi.

Dulu,
Bila disebut lelaki,
Wanitanya tenang dihati,
Lelaki kami menjaga,melindungi,

Kini,
Bila disebut lelaki,
Wanitanya mahu cabut lari,
Lelaki khianat, perogol bersiri.

Dulu,
Bila seorang wanita teraniaya,
Sepasukan kuda putih membela,
Al-Mu'tasim kebanggaan wanita,

Kini,
Ribuan wanita suci dipenjara,
Fatimah diperkosa minta dibela,
Lelaki tunduk tak bertenaga.

Dulu,
Bila wanita dibawah jagaannya,
Lelaki memagari sehabis daya,
Tiada siapa berani menggoda,

Kini,
Wanita dibawah jagaannya,
Lelaki tak kisah auratnya terbuka,
Wanitanya dibiar bebas,binasa.

Dulu,
Lelaki menggadai harta dan nyawa,
Untuk mengangkat kemuliaan agama,

Kini,
Lelaki menggadai ketinggian agama,
Demi nafsu,dunia dan seisinya.

Dulu,
Lelaki bermatian mencipta sejarah,
Kental berjihad,tekun berdakwah,

Kini,
Lelaki hanya menyanjungi sejarah,
Diri bermalasan,tenaga tak dikerah.

Dulu,
Lelaki memperjuangkan deen dan ummah,
Al-Farouq,Zunurain mati terbunuh,

Kini,
Lelaki memperjuangkan diri dan kroninya,
Hingga sanggup membunuh.

Dulu,
Lelaki bersatu menghadapi musuh,
Angkatannya kuat dan teguh,

Kini,
Lelakinya berpuak dan berpecah,
Sesama sendiri saling bertelingkah,

Kembalilah lelakiku,
Pada kelelakianmu,
Kami rindukan lelaki dulu,
Acuan madrasah Rasul.

___ Syabab , Musafir Kasih ___

hadith palsu popular ^.^

2011-05-27T19:01:00.000+08:00

Pertama:

Maksudnya: Tuntutlah ilmu walaupun hingga ke negeri China.

Kedudukan Hadis:

Ini adalah hadis palsu. Hadis ini telah disebutkan sebagai palsu oleh Ibn al Jauzi di dalam buku al Maudhu’at[1]. Pembaca juga boleh melihat buku Menangkis Pencemaran Terhadap Agama dan Tokoh-Tokohnya karya Mohd. Asri Zainul Abidin untuk mendapat maklumat lanjut tentang hadis ini. Hadis ini dikritik juga oleh pengkaji hadis seperti Ibnu Tahir al Maqdisi (507H)[2], al Iraqi[3], Ibn Hibban[4] dan Muhammad Nasiruddin al Albani[5].

Ulasan:

Hadis ini kerap dijadikan hujah bagi membuktikan bahawa Islam menggalakkan umatnya menuntut ilmu sejauh yang mungkin walaupun ke negara China. Sedangkan pada hakikatnya hadis ini adalah palsu. Telah ada dalil-dalil serta hujah-hujah yang jelas dalam Al Quran dan hadis-hadis sahih tentang kewajipan menuntut ilmu serta kelebihan mereka yang mempunyai ilmu. Terdapat ayat-ayat Al Quran yang mengiktiraf golongan yang berilmu contohnya:

Maksudnya : ALLAH mengangkat kedudukan orang-orang yang beriman dan yang mempunyai ilmu dengan beberapa darjat[6].

Begitu juga di dalam hadis-hadis sahih terdapat saranan ke arah menuntut ilmu antaranya seperti hadis:

Maksudnya: Sesiapa yang melalui jalan ke arah menuntut ilmu maka ALLAH mudahkan untuknya jalan ke syurga[7].

Maksudnya: Menuntut ilmu adalah kewajipan ke atas setiap muslim [8].

Telah diketahui umum bahawa menuntut ilmu adalah kewajipan dalam kehidupan umat Islam. Apa yang ingin saya sebutkan di sini adalah kesalahan menggunakan hadis palsu dalam menyatakan sesuatu perkara yang telah sedia ada dalam Islam sama ada di dalam Al Quran atau hadis-hadis sahih. Tindakan menggunakan hadis palsu ini boleh menjadikan kita lupa bahawa ayat Al Quran atau hadis sahih sudah pun memadai dan mencukupi untuk kita menyatakan sesuatu yang berkaitan dengan Islam. Berhati-hatilah dalam menggunakan sesuatu hadis. Pastikan bahawa hadis tersebut adalah sahih sebelum menggunakannya sebagai dalil atau hujah.

Kedua:

Maksudnya: Tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini adalah hadis palsu. Menurut Yusuf al Qaradhawi, walaupun maksud hadis ini benar, bukanlah bermakna itu adalah hadis yang benar-benar datang dari Nabi SAW[9]. Hadis ini juga ditolak kesahihannya sebagai sabda Nabi SAW oleh seorang pengkaji hadis zaman ini, Abd. Fattah Abu Ghuddah[10].

Ulasan:

Seperti yang telah disebutkan dalam komen saya terhadap hadis pertama, terdapat banyak dalil dalam Al Quran dan hadis-hadis yang sahih yang menyuruh dan menggalakkan umat Islam menuntut ilmu. Dalil-dalil itu sudah mencukupi dan kita tidak perlu lagi menggunakan hadis-hadis palsu yang direka. Penggunaan hadis-hadis palsu adalah salah walaupun dengan niat yang baik.

Wujudnya segolongan pendakwah atau penceramah yang tidak mendalami bidang hadis telah menyebabkan ramai pendengar yang terkeliru dengan hadis-hadis yang tidak sahih tetapi disangkanya sahih. Bahkan disangkanya hadis ini menjadi kaedah utama dalam agama Islam sehingga dia terlupa dalil yang sudah sedia ada dalam Al Quran dan hadis-hadis sahih. Pendakwah atau penceramah selalunya mencari jalan singkat untuk mengumpulkan bahan ceramahnya lalu mereka menggunakan buku-buku berbentuk akhlak atau buku cerita yang kadangkala tidak memperdulikan kesahihan fakta yang dimuatkan di dalamnya. Ada yang mengambil hadis-hadis daripada buku al Ghazali iaitu Ihya’ Ulumiddin yang sememangnya mengandungi banyak hadis dhaif dan palsu. al Iraqi telah berusaha untuk menyemak kembali hadis-hadis di dalam buku Ihya’ Ulumiddin dan mengkaji kesahihannya atau kedhaifannya. Segala kajian al Iraqi itu beliau muatkan di dalam bukunya berjudulal Mughni ‘An Hamli al Asfar dan jika kita membaca kajian beliau, kita akan dapati terlalu banyak hadis yang tidak sahih ada dalam buku al Ghazali itu.

Kepada pembaca buku Ihya’ Ulumiddin, saya nasihatkan supaya mereka melihat kajian al Iraqi dan memastikan adakah hadis itu sahih atau tidak. Terdapat beberapa versi buku Ihya’ Ulumiddin yang dicetak bersama dengan kajian al Iraqi sebagai nota kaki. Tidak ada sesiapa yang menyalahkan al Ghazali kerana kesilapannya dalam buku Ihya’ Ulumiddin kerana al Ghazali adalah manusia biasa yang tidak terlepas daripada kesilapan. Beliau berkemungkinan besar tidak tahu bahawa sesuatu hadis itu palsu lalu menyebutnya dalam Ihya’ Ulumiddin. Tetapi kita sebagai pembaca pada zaman ini perlulah mengelak dari menggunakan hadis-hadis palsu dalam Ihya’ Ulumiddin kerana kita telah pun tahu tentang kepalsuannya berdasarkan kajian al Iraqi serta ulama lain. Kita menghormati al Ghazali tetapi kita tidak akan mengulangi kesilapan yang beliau telah lakukan iaitu tersalah dalam menyebut hadis-hadis palsu yang disangka beliau sebagai sahih.

Ketiga:

Maksudnya: Tidur selepas subuh/ waktu pagi menghalang rezeki.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini adalah hadis palsu. Hadis ini dilabelkan sebagai palsu oleh al Hasan Ibn Muhammad al Shoghoni dan disokong oleh ahli hadis masa kini, Abd. Fattah Abu Ghuddah[11]. Manakala di antara ulama yang melabelkan hadis ini sebagai sangat dhaif pula ialah al Haithami[12], Ahmad Syakir[13], Muhammad Nasiruddin al Albani[14] dan Syuaib al Arnaouth[15].

Ulasan:

Tiada tegahan dan tiada pula suruhan ke arah perkara ini. Perkara ini dilakukan mengikut kesesuaian keadaan dan keperluan. Sedangkan sesiapa sahaja yang ingin mencari hadis ini pasti akan menemui bahawa para ulama hadis yang terkenal telah mengkritik hadis ini sekaligus menjadikannya hadis yang tidak sahih. Ada pula yang berhujah bahawa logik akal menyokong hadis ini kerana orang yang bekerja akan lewat ke tempat kerja dan tidak dapat menjalankan tugas sekiranya tidur selepas subuh. Mereka seolah-olah lupa bahawa ada juga masyarakat kita yang bekerja pada waktu petang dan malam. Adakah mereka tidak dapat menjalankan tugas jika tidur selepas subuh?

Persoalan rezeki ini adalah persoalan besar dan untuk menyatakan sesuatu perkara itu menghalang rezeki, kita memerlukan hujah dan dalil yang kuat daripada Al Quran atau hadis sahih. Terdapat beberapa perkara lagi yang dikatakan menghalang rezeki seperti minum daripada gelas sumbing, menjahit baju di badan sendiri dan lain-lain lagi tetapi semuanya tidak mempunyai dalil atau hujah daripada Al Quran atau hadis sahih.

Keempat:

Kisah sahabat Nabi bernama Sa’labah ثعلبة yang tidak membayar zakat.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini adalah hadis palsu. Maklumat lanjut ada di dalam buku al Sohih al Musnad Min Asbab al Nuzul karya Syeikh Muqbil bin Hadi al Wadii[16]. Buku ini merupakan antara hasil karya yang terbaik daripada Syeikh Muqbil yang merupakan seorang pengkaji hadis dari negara Yaman. Beliau berusaha mengumpulkan asbab nuzul (sebab-sebab ayat Al Quran diturunkan) yang sahih sahaja. Ini kerana sememangnya telah diketahui bahawa tidak semua asbab nuzul yang tercatat dalam buku-buku terdahulu adalah sahih. Menurut Syeikh Muqbil, kisah Sa’labah yang tidak membayar zakat ditolak kesahihannya oleh imam-imam hadis terkenal seperti Ibnu Hazm (al Muhalla) , al Suyuthi (Lubab al Nuqul) , Ibnu Hajar al Asqalani (Takhrij al Kasyaf dan Fath al Bari), al Haithami (Majma’ al Zawaaid), al Zahabi (Tajrid Asma’ al Sahabah), al Munawi (Faidh al Qadir) dan al Iraqi (al Mughni – takhrij Ihya’ Ulumiddin). Di dalam sanad hadis tersebut terdapat periwayat yang dikritik sebagai dhaif iaitu Ali bin Yazid al Alhani.

Syeikh Muqbil al Wadii juga menyatakan bahawa terdapat riwayat yang disebutkan daripada Ibnu Abbas yang menceritakan bahawa kisah ini adalah berkaitan dengan seorang sahabat bernama Sa’labah bin Abi Hathib dan bukan Sa’labah bin Hathib. Namun riwayat itu juga tidak sahih kerana bersumberkan daripada periwayat-periwayat yang tidak diterima.

Salah seorang ulama dan pendakwah terkemuka Mesir, Muhammad Hassan telah menyenaraikan beberapa hujah yang membuktikan bahawa kisah Sa’labah ini adalah kisah yang tidak benar. Hujah-hujah untuk mendhaifkan hadis ini disebut dalam salah satu ceramah beliau dan boleh didengari dari laman web www.islamway.com.

Kisah ini juga dikritik kesahihannya oleh Yusof al Qaradhawi dalam bukunya Kaifa Nata’amalu Ma’a al Sunnah al Nabawiyyah[17], Al Iraqi[18] dan Muhammad Nasiruddin al Albani[19].

Ulasan:

Boleh dikatakan semua ulama tafsir dan hadis yang terkenal telah mendhaifkan hadis ini. Tidak ada seorang ulama pun yang mengatakan kisah ini benar. Sayangnya hadis ini amat popular terutama dalam kalangan yang ingin mengajak masyarakat supaya membayar zakat serta tidak melengahkan pembayarannya. Kisahnya berkisar tentang seorang sahabat Nabi SAW yang bernama Sa’labah bin Hathib yang pada asalnya miskin. Namun setelah didoakan oleh Nabi SAW, dia telah menjadi kaya raya. Kekayaannya menjadikannya sombong dan enggan menunaikan zakat. Akhirnya beliau tidak diterima taubatnya oleh Rasulullah SAW kerana turunnya ayat daripada surah at Taubah. Selepas baginda wafat, para khalifah tidak ingin menerima zakat yang ingin diberikan oleh Sa’labah. Kisah ini adalah kisah yang tidak benar.

Azab siksa yang dijanjikan kepada mereka yang tidak membayar zakat telah ada disebutkan di dalam nas-nas yang sahih iaitu Al Quran dan hadis sahih. Oleh sebab itu kita melihat dalam sejarah Islam berlakunya peperangan yang dipimpin oleh khalifah pertama Islam, Abu Bakr al Siddiq menentang golongan yang tidak mahu membayar zakat.

Kelima:

Maksudnya: Sesiapa yang tidur selepas Asar lalu hilang akalnya, maka janganlah dia mencela melainkan dirinya sendiri.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini adalah hadis dhaif seperti yang telah dihuraikan oleh al Albani di dalam bukunya Silsilah al Ahadith al Dhaifah[20]. Sebelum daripada al Albani, hadis ini juga telah didhaifkan oleh al Haithami[21].

Ulasan:

Setahu penulis, tidur selepas Asar belum dibuktikan kemudharatannya dari segi perubatan. Kalaulah sekiranya dapat dibuktikan dari segi perubatan bahawa perbuatan ini memberikan kesan kepada akal manusia, maka kita akan menyatakan bahawa ia dilarang berhujahkan kenyataan dari aspek perubatan tersebut dan bukannya berhujahkan hadis yang tidak sahih ini. Hadis dhaif dan palsu tetap tidak boleh dijadikan hujah atau dalil untuk melarang sesuatu perkara yang asalnya tidak dilarang.

Terdapat satu kisah berkaitan persoalan tidur selepas waktu Asar. Seorang imam fiqh dan hadis yang masyhur, al Laith bin Saad (175H) pernah ditegur oleh salah seorang rakannya kerana beliau mendapati al Laith tidur selepas Asar pada bulan Ramadhan. Rakannya itu membacakan hadis yang telah disebutkan di atas tadi (riwayat Ibnu Adi dalam buku al Kamil) sebagai hujah untuk menegur al Laith. Apabila al Laith mendengar sanad hadis itu dibaca, maka beliau telah mengesan satu kecacatan dalam hadis tersebut iaitu terdapat periwayat bernama Abdullah bin Lahi’ah yang meriwayatkan hadis itu daripada periwayat bernama Aqil. Al Laith lalu berkata: “Aku tidak akan meninggalkan perkara yang bermanfaat kepada diriku ini (tidur selepas Asar) hanya kerana hadis yang diambil dari jalan Ibnu Lahi’ah dari Aqil”. Maksud al Laith ialah beliau tidak akan meninggalkan tidur selepas Asar yang bermanfaat baginya hanya kerana satu hadis yang tidak sahih[22].

Keenam:

Maksudnya: Kebersihan itu separuh daripada iman.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini telah dikritik dan dilabelkan sebagai hadis dhaif jiddan (sangat dhaif) oleh al Iraqi[23] dan dinyatakan sebagai palsu oleh al Albani[24] dengan lafaz yang hampir sama iaitu “kebersihan itu menyeru kepada keimanan”.

Ulasan:

Telah disepakati oleh semua orang yang mempelajari tentang Islam melalui sumber utamanya iaitu Al Quran dan hadis sahih bahawa Islam memang mementingkan kebersihan. Tetapi tidak ada hadis yang menyatakan bahawa “Kebersihan itu separuh daripada iman”. Kita perlu berhati-hati apabila menyebutkan sesuatu hadis dan tidak sekadar menyebutnya kerana maknanya bertepatan dengan ajaran Islam.

Terdapat satu perkara yang menarik yang saya pernah temui iaitu satu hadis yang diriwayatkan olehMuslim dalam Sahih Muslim[25] dengan lafaz: الطهور شطر الإيمان yang diterjemahkan dengan maksud: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman”. Terjemahan sebegini saya temui di dalam salah sebuah majalah yang pernah saya baca. Sedangkan maksud hadis itu yang sebenar menurut kata para pengkaji hadis dalam buku-buku mereka ialah: “Bersuci dari hadas adalah separuh daripada solat”. Terdapat perselisihan pendapat tentang maksud hadis ini dalam buku Jami’ al Ulum wa al Hikamkarya Ibnu Rejab al Hanbali (795H). Ibnu Rajab telah membincangkan maksud sebenar perkataanالطهور dan perkataan الإيمان dengan membawa banyak pendapat para ulama. Kesimpulan yang diambil oleh Ibnu Rajab ialah perkataan الطهور membawa maksud ‘bersuci daripada hadas’ dan maksudالإيمان pula ialah ‘solat’[26]. Maksud hadis ini betul, namun hakikat ini tidak bermakna kata-kata tersebut telah benar-benar diucapkan oleh Rasulullah SAW. Kita mesti berhati-hati dalam menyebut sesuatu berkaitan Rasulullah SAW[27].

Ketujuh:

Maksudnya: Perselisihan dalam umatku adalah rahmat.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini telah dikategorikan oleh beberapa orang ulama hadis sebagai tidak ada asalnya. Perkataan ini bermaksud tidak ada asal usulnya dalam mana-mana buku hadis. Begitulah pendapat yang dikemukakan oleh al Subki sebagaimana dicatatkan oleh al Albani dalam bukunya Silsilah al Ahadith al Dhaifah[28]. Al Iraqi juga menolak kesahihan hadis ini[29].

Ulasan:

Hadis ini telah menyatakan bahawa menjadi satu rahmat bagi kita jika kita berselisih pendapat. Ini adalah pandangan yang perlu diteliti dengan mendalam kerana kita amat yakin bahawa perselisihan selalunya membawa kepada perpecahan. Ibn Hazm dalam bukunya al Ihkam Fi Usul al Ahkam telah menyatakan bahawa jika sekiranya perselisihan itu rahmat, maka sudah pasti permuafakatan pula akan menjadi satu perkara yang tidak dirahmati. Ini adalah pendapat yang tidak benar sama sekali[30].

Ada sesetengah penulis yang menafsirkan perselisihan dalam hadis ini dengan maksud perselisihan dalam bidang fiqh dan bukan perselisihan dalam bidang aqidah. Tafsiran sebegini adalah tepat tetapi pada pandangan penulis, kita tidak perlu membuat tafsiran sebegini kerana hadis ini bukanlah hadis yang sahih. Tafsiran sebegini diperlukan sekiranya hadis ini sahih dan kita tidak dapat memahami maksudnya. Ada pun sekiranya sesuatu hadis itu tidak sahih, tidak perlulah kita bersusah payah hendak memahaminya. Tumpukan usaha kita kepada hadis yang sahih sahaja. Wallahu a’lam.

Kelapan:

Maksudnya: Sabar itu separuh daripada iman.

Kedudukan Hadis:

Menurut Ibn Rajab al Hanbali, ini adalah kata-kata sahabat dan bukan hadis Nabi SAW[31]. Di antara yang menyebutnya sebagai hadis Nabi SAW ialah al Ghazali dalam bukunya Ihya’ Ulumiddin. Menurut al Iraqi yang mengkaji hadis-hadis Ihya’ Ulumiddin, hadis tersebut adalah dhaif[32]. Begitu juga dengan al Albani yang menyatakannya sebagai sangat dhaif[33]. Menurut al Baihaqi dan al Zubaidi, kata-kata ini mauquf (kata-kata sahabat)[34].

Ulasan:

Memandangkan bahawa kata-kata ini adalah kata-kata sahabat dan melihat kepada maksudnya yang tidak menyalahi mana-mana asas dalam Islam, maka boleh diucapkan dan disebarkan kepada masyarakat. Apa yang perlu ialah menyatakannya sebagai kata-kata sahabat atau kata-kata hikmah dengan tidak menyatakannya sebagai hadis Nabi SAW. Kita juga mesti mengutamakan ayat-ayat Al Quran yang menceritakan perihal kesabaran dan kepentingannya seperti ayat-ayat di dalam surah Luqman yang menceritakan nasihat Luqman kepada anaknya yang antara lainnya mengandungi nasihat supaya bersabar di atas segala ujian yang menimpa diri. Begitu juga dengan hadis-hadis sahih yang menceritakan soal kesabaran dan pahala orang-orang yang sabar. Itu mesti didahulukan daripada kata-kata hikmah atau kata-kata sahabat agar masyarakat sentiasa memahami kewajipan mendahulukan Al Quran dan hadis sahih dalam kehidupan.

Kesembilan:

Maksudnya: Kita telah pulang dari jihad yang kecil ( peperangan) dan kita menuju kepada jihad yang lebih besar/paling besar. Para sahabat berkata: Apakah jihad yang paling besar? Rasulullah berkata: Jihad menentang hawa nafsu.

Kedudukan Hadis:

Hadis ini telah dinilai sebagai hadis dhaif oleh Syuaib al Arnaouth ketika beliau menyemak hadis-hadis di dalam buku Jami’ al ‘Ulum Wa al Hikam tulisan Ibn Rajab al Hanbali[35].Beliau telah mengambil pandangan Ibnu Hajar al Asqalani yang menyatakan bahawa kata-kata ini ialah kata-kata seorang ulama tabiin yang bernama Ibrahim Bin ‘Ablah.

Menurut al Albani dalam Silsilah al Ahadith al Dhaifah: Munkar, Al Albani telah menukilkan kata-kata Ibnu Taimiyyah (728H) dalam Majmu’ al Fatawa:

Tidak ada asalnya (hadis tersebut) dan tidak diriwayatkan oleh pakar-pakar yang mengetahui tentang kata-kata Nabi SAW dan perbuatan baginda. Dan memerangi orang-orang kafir (jihad) adalah sebesar-besar amalan bahkan merupakan amalan yang terbaik yang dilakukan oleh seseorang manusia[36].

Ulasan:

Hadis ini boleh menyebabkan sebahagian umat Islam tersalah anggap lantas memperkecilkan kefardhuan jihad dan keagungan pahala mereka yang berjihad sebagaimana yang telah disebutkan di dalam Al Quran dan hadis-hadis sahih. Hadis ini sering digunakan oleh mereka yang bercakap atas nama kesufian untuk menunjukkan betapa pentingnya jihad melawan kehendak hawa nafsu. Tiada siapa yang menafikan perlunya kita melawan nafsu yang ingin mengajak ke arah maksiat dan sudah sedia ada di dalam hadis-hadis sahih tentang kepentingan mujahadah menentang kehendak nafsu ini seperti hadis Nabi SAW:

Maksudnya: Orang yang berjihad ialah yang berjuang menentang kehendak dirinya (yang buruk)[37].

Tetapi hadis ini tidaklah sampai bermaksud seperti yang digambarkan oleh hadis palsu tadi sehingga ke tahap menjadikan peperangan itu kecil dan melawan nafsu lebih besar mengatasi segalanya. Firman ALLAH:

Maksudnya : Orang-orang yang beriman, berhijrah dan berjihad pada jalan ALLAH dengan diri mereka sendiri dan harta mereka lebih besar pahalanya (dari orang yang hanya memberikan harta dan tidak pergi ke medan peperangan) di sisi ALLAH dan itulah orang-orang yang berjaya[38].

Di dalam Islam terdapat pelbagai jenis jihad dan di antaranya ialah jihad peperangan mempertahankan Islam daripada musuh, jihad dalam menuntut ilmu, jihad membangunkan ekonomi, jihad menentang hawa nafsu yang menjurus ke arah maksiat dan lain-lain lagi. Namun begitu, hadis yang disebutkan tadi adalah dhaif atau lebih rendah kedudukannya dan kita dilarang menggunakan hadis sedemikian dalam menyatakan sesuatu hukum. Marilah kita menggunakan hadis-hadis sahih dalam menentukan sesuatu perkara atau hukum. Inilah perkara yang telah disarankan oleh para ulama sejak dahulu hingga kini.

Kesepuluh:

Maksudnya: Berbual di masjid memakan pahala seperti binatang liar memakan rumput.

Kedudukan Hadis:

Menurut beberapa orang ulama hadis, hadis ini adalah palsu. Hadis ini disebut di dalam buku-buku seperti Ihya’ Ulumiddin karya al Ghazali. Al Iraqi telah memberikan komennya terhadap hadis ini dengan kata beliau: “Aku tidak menemui asalnya”[39]. Pendapat tersebut disokong oleh al Albanidi dalam bukunya Silsilah al Ahadith al Dhaifah[40]. Di antara ulama hadis lain yang menyatakan bahawa hadis ini palsu ialah al Zubaidi, al Fairuz Abadi, Ibn Hajar al Asqalani, Ali al Qari danAbd. Fattah Abu Ghuddah[41].

Ulasan:

Hadis ini secara zahirnya seolah-olah melarang kita daripada berbual atau berbincang di masjid. Sedangkan di dalam hadis-hadis yang sahih, kita dapati Rasulullah SAW seringkali berbincang dan berbual dengan para sahabat di dalam masjid. Bahkan lebih dari itu, sekumpulan orang Islam dari Habsyah telah bermain di dalam Masjid Nabawi dengan permainan pisau. Permainan tersebut bertujuan mengisi masa lapang dan juga melatih kemahiran bersenjata. Maka Rasulullah SAW dan isterinya Aisyah bersama-sama melihat kepakaran orang-orang Habsyah bermain senjata dan tidak melarangnya[42].

Masjid merupakan tempat untuk kita berbincang, menuntut ilmu, merancang perkara-perkara kebaikan dan juga bertegur sapa serta beramah mesra. Inilah yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW dan ia berlainan dengan apa yang disebutkan oleh hadis yang tidak sahih ini. Seharusnya masjid berperanan seperti zaman Rasulullah SAW bagi memastikan umat Islam terus maju dan berjaya seperti pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabat.

*SUMBER RUJUKAN*

[1]Al Maudhu’at – Ibn al Jauzi – jilid 1 – muka surat 215.

[2]Makrifat al Tazkirah – Ibn Tahir al Maqdisi – hadis no. 118.

[3]Al Mughni An Hamli al Asfar – hadis no. 36 – susunan oleh Abu Muhammad Asyraf Bin Abd. Maqsud – cetakan pertama 1995 – Maktabah Dar al Thabariyyah, Riyadh.

[4]Kata-kata beliau diambil daripada buku Ahadith La Tasihhu – Sulaiman Bin Salih al Kharashiy – hadis no. 21 – laman web www.saaid.net).

[5]Silsilah al Ahadith al Dhaifah – hadis no. 416 dan Dhaif al Jami’ al Shaghir – hadis no. 906 dan 907.

[6]Surah al Mujadalah – ayat 11.

[7]Hadis riwayat Muslim – hadis nombor 2699

[8]Hadis riwayat Ibnu Majah – hadis nombor 224 dan ia disahihkan oleh al Albani dalam semakannya terhadap Sunan Ibn Majah. Hadis ini juga dinilai sebagai hadis hasan oleh Basyar Awwad Ma’ruf dalam kajiannya terhadap Sunan Ibn Majah.

[9]Taisir al Fiqh Li al Muslim al Mu’ashir – Prof.Yusuf al Qaradawi – m.s. 215.

[10]Qiimatu al Zaman ‘Inda al Ulama’ – Abd. Fattah Abu Ghuddah – muka surat 30 – cetakan kelapan,1998 – Maktab al Mathbu’at al Islamiyyah, Halab.

[11]Al Mashnu’ Fi Ma’rifati al Hadith al Maudhu’ – Ali al Qari – tahqiq Abd. Fattah Abu Ghuddah – muka surat 230.

[12]Majma’ al Zawaaid – al Haithami – hadis no. 6091.

[13]Al Musnad – Ahmad Ibn Hanbal – edisi tahqiq Ahmad Syakir – jilid 2 – muka surat 4.(www.dorar.net)

[14]Dhaif al Jami’ as Shaghir – hadis no. 1484 dan 3531.

[15]Al Musnad – Ahmad Ibn Hanbal – hadis no. 530– cetakan Muassasah al Risalah, Beirut.

[16]As Sahih al Musnad Min Asbab an Nuzul – Muqbil Bin Hadi al Wadii – muka surat 11-12 – cetakan kedua 1994 – Dar Ibn Hazm.

[17]Kaifa Nata’amalu Ma’a al Sunnah al Nabawiyyah – Prof.Dr.Yusof al Qaradhawi – muka surat 67 – al Ma’had al ‘Alami Li al Fikr al Islamiyy, Amerika Syarikat.

[18]Al Mughni An Hamli al Asfar – al Iraqi – hadis no. 3340.

[19]Silsilah al Ahadith al Dhaifah wa al Maudhu’ah – hadis no. 1607..

[20]Silsilah al Ahadith ad Dhaifah wa al Maudhu’ah – al Albani – hadis no. 39 dan Dhaif al Jami’ al Shaghir – hadis no. 5861.

[21]Majma’ al Zawaaid – al Haithami – hadis no. 8254.

[22]Silsilah al Ahadith al Dhaifah wa al Maudhu’ah – al Albani – huraian bagi hadis no. 39.

[23]Al Mughni An Hamli al Asfar – al Iraqi – hadis no. 278.

[24]Dhaif al Jami’ al Shaghir – hadis no. 6163 dan 2414.

[25]Hadis no. 223 dan diriwayatkan juga oleh al Tirmizi (hadis no. 3517).

[26]Jami’ al Ulum wa al Hikam – Ibn Rajab al Hanbali – jilid 2 – muka surat 7 hingga 14.

[27]Sila lihat kembali jawapan kepada soalan nombor 18 dalam buku ini.

[28]Silsilah al Ahadith al Dhaifah wa al Maudhu’ah – hadis no. 57.

[29]Al Mughni An Hamli al Asfar – al Iraqi – hadis no. 74.

[30]Silsilah al Ahadith al Dhaifah wa al Maudhu’ah – huraian hadis no. 57.

[31]Jami’ al Ulum wa al Hikam – Ibnu Rajab al Hanbali – jilid 2 – muka surat 10.

[32]Al Mughni An Hamli al Asfar – al Iraqi – hadis no. 3651.

[33]Dhaif al Jami’ al Shaghir – hadis no. 3535.

[34]Nota kaki no. 1 dalam buku al Mashnu’ Fi Ma’rifati al Hadith al Maudhu’ – Ali al Qari – muka surat 218.

[35]Jami’ al Ulum Wa al Hikam – Ibnu Rejab al Hanbali – jilid 1 – muka surat 489.

[36]Diambil daripada huraian al Albani dalam Silsilah al Ahadith ad Dhaifah wa al Maudhu’ah – hadis no. 2460.

[37]Hadis sahih riwayat al Tirmizi (hadis no. 1621) dan disahihkan oleh al Tirmizi serta disokong oleh al Albani.

[38]Surat at Taubah – ayat 20.

[39]Al Mughni An Hamli al Asfar – hadis no. 410.

[40]Silsilah al Ahadith al Dhaifah wa al Maudhu’ah – hadis no.4.

[41]Al Mashnu’ Fi Ma’rifati al Hadith al Maudhu’ – Ali al Qari – muka surat 92 (nota kaki no.2).

[42]Hadis Sahih riwayat al Bukhari (hadis no. 3530) dan Muslim (hadis no. 2105).

*MOHON DISEBARKAN*

non-stop practice..

2011-05-27T04:49:00.000+08:00

terjemahan bacaan dalam solat

2011-05-17T17:50:00.000+08:00

buat yang mencari2, baru mengenali dan ingin mencintai =)

Takbiratul-Ihram & Takbir
Allah Maha Besar.

Doa Iftitah
Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan banyaknya. Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang. Aku hadapkan wajahku bagi Tuhan yang mencipta langit dan bumi, dengan suasana lurus dan berserah diri dan aku bukan dari golongan orang musyrik. Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Tidak ada sekutu bagiNya dan kepadaku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagiNya dan aku dari golongan orang Islam.

Al-Fatihah
Dengan nama Allah yang maha Pemurah lagi maha Mengasihani. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Yang menguasai hari pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau kurniakan nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang Engkau murkai dan bukan jalan mereka yang sesat.

Bacaan ketika rukuk
Maha Suci TuhanKu Yang Maha Besar dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika bangun dari rukuk
Allah mendengar pujian orang yang memujinya.

Bacaan ketika iktidal
Wahai Tuhan kami, bagi Engkaulah segala pujian.

Bacaan ketika sujud
Maha suci TuhanKu yang Maha Tinggi dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika duduk di antara dua sujud
Ya Allah, ampunilah dosaku dan rahmatilah daku, lindungilah daku, angkatlah darjatku, rezekikan daku, berilah aku petunjuk, selamatkanlah daku dan maafkanlah akan daku.

Bacaan ketika Tahiyat Awal
Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad.

Bacaan ketika Tahiyat Akhir
Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya. Sebagaimana Engkau selawatkan ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim. Berkatilah ke atas Muhammad dan atas keluarganya sebagaimana Engkau berkati ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim di dalam alam ini. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.

Doa Qunut

Ya Allah, berilah aku petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah Engkau tunjuki. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau sejahterakan. Pimpinlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau pimpin. Berkatilah hendaknya untukku apa-apa yang telah Engkau berikan padaku. Jauhkanlah aku daripada segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya hanya Engkau sahajalah yang menetapkan, dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan sesuatu selain daripada Engkau. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperolehi pimpinanaMu. Dan tidak mulia orang-orang yang Engkau musuhi. Telah memberi berkat Engkau, ya Tuhan kami dan maha tinggi Engkau. Hanya untuk Engkau sahajalah segala macam puji terhadap apa-apa yang telah Engkau tetapkan. Dan aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Dan Allah rahmatilah Muhammad, Nabi yang ummi dan sejahtera keatas keluarganya dan sahabat-sahabatnya.

pesanan buat hati

2011-05-09T22:57:00.000+08:00

kawan2 seusia saya sudah mula mendirikan rumahtangga. keberadaan saya di bumi ardu kinanah ini menambahkan lagi hangat kisah mendirikan masjid. masakan di sini sudah ada pasangan2 yang mempunyai anak sewaktu belajar. ditambah lagi unit bait muslim yang giat. syabas kepada unit bait muslim.

jadi saya pun sibuk juga mcm orang lain. hati juga sibuk mahu berpasangan. tapi bimbang cinta Allah luput dan lalu datanglah murka Nya.

sabarlah wahai hati. kawallah dirimu. tundukkanlah pandanganmu.

di saat dirimu kesunyian, ketahuilah Dia sentiasa disampingmu. Ingatilah Dia, Dia akan mengingatimu.

kirimkanlah bait2 puitismu untukNya di setiap sujud dan luahan doamu..

seandainya kau memohon kepadaNya akan seseorang utk mendampingimu, ketahuilah sesungguhnya sudah terlalu banyak nikmat yang dicurahkan kepadamu. maka jadilah kamu hamba2nya yang bersyukur. cukupkanlah dirimu dengan cintaNya.

di saat seorang ikhwah mencuri pandang kepadamu, hatimu mungkin berbunga riang. namun ketahuilah kamu wahai hati, di saat itu Allah melihatmu. Dia yang Maha Mengetahui segala bisikan isi hati. betapa rapuh cintamu? janganlah kau lalai wahai hati.

sesak hatiku mengharapkan rinduMu..

ku memohon, saat bersujud kepadaMu.

ampunkanlah segala dosaku..

betapa setiap saat ku sering melupaimu..

betapa Kau tidak pernah berhenti melimpahkan rahmatmu untukku..

kejarlah cinta Dia yang Memiliki Segala Cinta. sabarlah wahai hati.

an Nur : 31

'And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty'

'dan katakanlah kepada perempuan2 yang beriman supaya mereka menundukkan pandangan mereka dan peliharalah kehormatan mereka '

p/s : tahniah nina & shahril. semoga berbahagia dunia akhirat

taman-taman syurga =)

2011-04-16T05:06:00.000+08:00

sedikit sebanyak yang dapat dicungkil dari kelas Fiqh Mann Hajj semalam..

(post ini juga dibuat sebagai memohon maaf kerana tidak dapat merakam suara sepanjang kelas ini dijalankan di atas beberapa sebab yang xdapat dielakkan =( )

Nabi Muhammad S.A.W bersabda; Aku diperintahkan supaya sujud di atas tujuh tulang; di atas dahi sambil mengisyaratkan dengan tangannya ke arah hidung, kedua-dua tapak tangannya, kedua-dua lutut dan hujung jari kedua-dua kaki.

Kemudian rukuklah kamu sehingga kamu rukuk dalam keadaan tenang (Al-Bukhari & Muslim)

Imam Al-Bukhari (794) meriwayatkan daripada Abi Humaid Al-Saa'idi r.a. mengenai sifat sembahyang Rasulullah : Apabila baginda rukuk, baginda S.A.W menekankan kedua tangannya kepada kedua-dua lututnya.

Imam Ahmad at-Tabrani dan lain-lainnya meriwayatkan dengan sanad sahih bahawa Nabi Muhammad S.A.W bersabda : seburuk2 manusia ialah pencuri yang mencuri dalam sembahyangnya. Para sahabat bertanya; Wahai Rasulullah, bagaimana dia mencuri dalam sembahyangnya? Sabda Rasulullah S.A.W; dia tidak rukuk dan sujud dengan sempurna.

Imam Muslim meriwayatkan daripada Al-Barra' r.a bahawa Rasulullah S.A.W bersabda; apabila kamu sujud, maka letaklah kedua tapak tangan kamu dan angkatkan kedua siku kamu.

Abu Daud meriwayatkan daripada Abu Humaid r.a. berkenaan dengan sifat sembahyang Rasulullah s.a.w. : Apabila baginda S.A.W sujud, baginda membuka antara kedua pehanya tanpa menekan perut ke atas kedua pehanya.

Al-Baihaqi meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W lalu berdekatan dengan 2 orang perempuan yang sedang sembahyang, lalu baginda bersabda : Apabila kedua-dua kamu sujud, maka hendaklah dirapatkan sesetengah daging (anggota) ke lantai. Sesungguhnya perempuan dalam keadaan tersebut tidak sama dengan lelaki.

*sesungguhnya setiap khabaran dan tulisanmu akan dipertanggungjawabkan kepadamu sewaktu berjumpa dengan Nya kelak. (peringatan untuk diri sendiri juga)

Kita bertanya, Rasulullah menjawab =)

2011-04-02T01:02:00.000+08:00

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling berilmu?

Bertaqwalah kepada Allah.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling kaya?

Bersederhanalah dan berasa cukup dengan rezeki yang diberikan.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling baik?

Berilah manfaat kepada orang lain.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling adil?

Kasihanilah orang lain sebagaimana dia mengasihani dirinya sendiri.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang istimewa di sisi Allah?

Banyakkanlah berzikir.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang sempurna imannya?

Perbaikilah akhlak.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling taat?

Tunaikanlah amalan fardhu.

#Bagaimanakah cara untuk bertemu dengan Allah dalam keadaan suci?

Mandi wajiblah dengan bersih dan sempurna.

#Bagaimanakah cara untuk bangun pada hari kiamat dalam keadaan bercahaya?

Janganlah menzalimi orang lain.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang dirahmati oleh Allah?

Kasihanilah diri sendiri dan makhluk Allah yang lain.

#Bagaimanakah cara untuk mengurangkan dosa?

Banyakkanlah beristighfar.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling mulia?

Janganlah mengadu melainkan kepada Allah.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang murah rezekinya?

Sentiasalah berwudhu'.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi aman daripada kemurkaan Allah?

Janganlah marah kepada orang lain.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang makbul doanya?

Jauhilah daripada makan makanan yang haram atau daripada sumber yang haram.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang yang ditutupi aibnya pada hari kiamat?

Tutuplah keaiban orang lain.

#Apakah benda yang dapat menghapuskan dosa-dosa?

Air mata, patuh kepada Allah, dan sakit.

#Apakah amalan yang paling utama di sisi Allah?

Berakhlak mulia, merendah diri, sabar dengan ujian Allah, dan redha dengan Qadar dan Qadha'.

#Apakah keburukan yang paling besar di sisi Allah?

Sifat kedekut dan tamak.

#Apakah amalan yang dapat memadamkan api neraka Jahannam?

Puasa sunat.

#Apakah tempat di dunia yang paling hina di sisi Allah?

Pasar, tempat hiburan, dan tempat yang bercampur antara lelaki dan perempuan.

#Apakah tempat di dunia yang paling mulia di sisi Allah?

Masjid.

#Apakah amalan yang dapat menjadikan manusia berkasih sayang?

Menyebarkan salam.

#Apakah sifat yang dapat mengelakkan manusia daripada melakukan dosa?

Jangan berbohong.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang paling gagah dan berani?

Tahanlah kemarahan.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang dipanjangkan umur dan diberkati hidupnya?

Hubungkanlah silaturrahim dan berbaktilah kepada ibu bapa.

#Apakah suara yang paling disukai oleh Allah?

Suara ayam jantan berkokok, suara orang yang membaca Al-Quran, dan suara orang yang beristighfar.

#Bagaimanakah cara untuk menjadi insan yang lebih kuat daripada bukit, besi, api, air, dan angin?

Sembunyikanlah sedekah.

p/s : kredit utk pemilik asal. syukran

blouses +.+

2011-03-14T01:18:00.000+08:00

daripada dulu hobi melihat baju2 cantik online memang susah utk dilupus. sigh** haiyouk.

dan hari ni sy geram sbb terjumpe satu website baju muslimah yg comel2..

>.< (marah taw x!! sbb xjumpe dari dulu?? !!)

oke jd sy decide utk share link ni

http://adorablemuslimah.com/

hurm.. sy teringin nak beli.. tapi sy bukan kat malaysia, jd sy rase sedih.. egypt ni mcm xselamat je nak shipping2 =(

Lagu Cuba ^.^

2011-03-07T00:35:00.000+08:00

Ada angin yang melintang
Ada halang yang terbentang

Setiap sudut itu dirasakan susah
Setiap satu itu dirasakan payah

Ada taufan yang menderu
Ada petir yang meluru

Setiap peluang dirasakan tipis
Setiap hela nafas dirasakan nipis

Pasti punya puncanya
Ada hikmahnya

Cuba kau berdoa
Cuba dan cuba kau meminta
Cuba ‘tuk berserah
Cuba dan cuba ‘tuk percaya

Ada awan kegelapan
Ada langit berlapisan

Setiap ramalan terasa bagai mendung
Setiap musim terasa bagai tengkujuh

Pasti punya puncanya
Ada hikmahnya

Cuba kau berdoa
Cuba dan cuba kau meminta
Cuba ‘tuk berserah
Cuba dan cuba ‘tuk percaya

Pada baris
Butir doa
Kau memohon
Kau berserah

Hanya
Pada
Dia Dia

Cuba
Cuba
Cuba
Cuba

Cuba kau berdoa
Cuba dan cuba kau meminta
Cuba ‘tuk berserah
Cuba dan cuba ‘tuk percaya

Cuba kau berdoa
Cuba dan cuba kau meminta
Cuba ‘tuk berserah
Cuba dan cuba ‘tuk percaya

http://www.youtube.com/watch?v=UOL9NjhVJ3k&feature=related

Jihad seorang Islam..

2010-12-05T00:10:00.000+08:00

Menitis juga air mata kerana kejauhan. Kerana mengenangkan betapa susah dan perit setiap perjuangan. Kalau ikutkan hati, pulang saja ke tanah air. Sekali dengan rakan-rakan mendapat panggilan pihak penaja bulan januari. Tapi sekali keputusan telah di ambil, jalan jihad ini telah dipilih. Perlu terus kuat.

SubhanAllah.. dugaan demi dugaan..

Membaca email titipan seorang ibu yang penuh menyokong anaknya dari belakang. Bagaimana kuatnya seorang ayah menampung perbelanjaan aku. Kerana mereka berdua yakin, jihad dijalan ini. Walaupun tidak kaya. Mereka tidak pernah mementingkan diri mereka sendiri. Sedangkan mereka boleh sahaja menggunakan duit itu untuk hidup bermewah-mewah daripada menampung hutang. Betapa perih hati ini.

Kadang2 aku sering tertanya-tanya, Ya Allah, jalan inikah yang Engkau mahu aku tempuh? Sekiranya benar, Engkau kuatkanlah aku. Ya Rahman, Ya Rahim..

Selepas peperiksaan A-Level, aku berkesempatan menunaikan umrah. Di masjidilharam, aku diberi kesempatan oleh Allah untuk bersembahyang.

Aku berdoa, Ya Allah, Engkau permudahkanlah urusanku. Engkau bantulah aku untuk ‘fly’.

Doaku sampai di situ. Aku xpernah terfikir untuk ke mesir. Sewaktu itu hanya terdetik di hati ingin belajar bahasa arab. Aku memohon doa untuk fly, walaupun aku tidak menyebut untuk ke UK, namun aku xpernah terfikir selain dari itu.

Selepas mendapat pengesahan dari pihak penaja, hatiku terdetik,

Doa aku kat masjidilharam, xtermakbul ke?

Sungguh, xterlintas langsung untuk ke mesir. Kerana aku tahu, aku bukanlah anak orang kaya dan berada. Aku xterfikir apa2. Aku hanya redha, pada waktu itu. Mencari-cari keampunan tuhan.

Pada 24 September, ayah aku bertanya,

“Nak pergi mesir? ayah akan usahakan. Hal duet jangan fikir. InsyaAllah ni kan jihad. Nanti satu hari nanti kat padang mahsyar, kalau Allah tanye pada ayah, apa yg kamu dah buat dengan rezeki yang Aku kurniakan untuk kamu? Ayah bole jawab, saya dah menggunakan nya untuk seorang doktor Islam.”

SubhanAllah.. betapa besarnya kekuasaaan Mu.. Engkau memakbulkan doa sesiapa yang memohon kepada Mu dan kepada Mu tempat kami berserah..

Alhamdulillah, doaku dimakbulkan..

Ya Ghofur, Ya Aziz, Ya Malik.. Engkau sayangilah kedua ibu bapaku seperti mana mereka telah menyayangi ku semenjak aku kecil dan Engkau peliharalah mereka seperti mana mereka telah mendidik ku semenjak kecil. Engkau limpahkan rezeki-rezeki Mu yang halal kepada mereka, dan kau berikanlah mereka kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

dimanakah kita?

2010-11-22T06:26:00.000+08:00

Masjid-masjid Turki tidak seperti di Mesir, tidak juga Malaysia. Mereka tidak ada surau-surau kecil. Besar, tinggi dan luas! Susah mahu digambarkan. Setiap masjid mereka seolah direka khas, supaya terlihat dari jauh. Rata-rata mempunyai saiz yang gah, seperti gahnya kerajaan Turki Uthmaniyyah di sini suatu masa dahulu.

gambar masjid di antara masjid-masjid di Turki

Emak dan ayah yang x ketinggalan kagum dengan masjid-masjid di sini.

Kesempatan menjejakkan kaki ke Istanbul pada pada julai yang lalu memberikan diri ini kesempatan melihat sendiri kehebatan Sultan Muhammad al-Fateh yang menawan kota Konstantinople ini dari tangan Raja Byzantium yang bongkak.

Selepas Barat berjaya menjatuhkan kerajaan Uthmaniyyah pada 3 Mac 1924, mereka melaksanakan rancangan mereka sedikit demi sedikit. Mustafa Kamal at-Tarturk dahulunya merupakan seorang pemimpin tentera Uthmaniyyah, melaksanakan agenda-agenda barat bertopengkan Islam.

Adikku, Hamzah, yang ingin melepaskan marah pada gambar Mustafa Kamal at-Tarturk =p

Bapa pemodenan barat ini menutup sekolah-sekolah agama, menguatkuasakan undang-undang pengharaman pakaian Islam (termasuklah tudung), menukarkan masjid-masjid menjadi muzium dan bermacam-macam lagi. Padan ketika itu, azan berkumandang dialih bahasa Turki. Usaha intensif dijalankan untuk menghapuskan semua tulisan arab termasuklah di sekolah-sekolah dan institusi kerajaan bagi memastikan umat Islam generasi akan datang di Turki tidak tahu membaca al-Quran dan sekaligus, hanya Islam pada nama.

Kesempatan yang diberikan Allah untuk bersembahyang jemaah di salah sebuah masjid di Bandar ini pada subuh itu telah menggugah hati kecil ini. Lapan saf! Majoritinya dipenuhi golongan muda. Mereka inilah yang tidak menjadikan Islam sebagai warisan, tetapi pilihan!

Jaulah ke Turki memperlihatkan semangat juang pemuda-pemudi Islam di sana. Sedang golongan emas mereka hanyut hasil didikan barat, golongan muda mereka mencari Islam.

Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha Mengetahui.

( Al-maidah : 54)

Kapal Mavi Marmara yang membawa bantuan ke Palestin yang menggemparkan dunia pada pertengahan tahun ini kerana diserang Israel, mengorbankan beberapa syuhadah-syuhadah Islam. Dikatakan antara syuhada’ yang paling muda di kapal itu berusia 21 tahun berasal dari Turki. Dia menyerahkan nyawanya di jalan Allah.

SubhanaAllah. Mudah-mudahan Islam di Turki terus bangkit, membariskan pejuang-pejuang Islam. Malaysia, bila lagi?

Dari Nukman bin Basyir katanya,

“Suatu ketika kami sedang duduk-duduk di Masjid Nabawi SAW dan Basyir itu adalah seorang yang tidak banyak cakap. Datanglah Abu Saklabah lalu berkata, “Wahai Basyir bin Saad, adakah kamu hafaz hadis Rasulullah SAW tentang para pemerintah?”

Huzaifah RA lalu segera menjawab, “Aku hafaz akan khutbah baginda SAW itu.”

Maka duduklah Abu Saklabah Al-Khusyna (untuk mendengarkan hadis berkenaan).

Maka kata Huzaifah RA, Nabi SAW telah bersabda,

“Telah berlaku Zaman Kenabian ke atas kamu. Maka berlakulah zaman itu seperti yang Dia kehendaki, kemudian Allah pun mengangkat zaman itu seperti yang Dia kehendaki.
Kemudian berlakulah Zaman Kekhalifahan yang berjalan menurut cara Zaman Kenabian. Maka berlakulah zaman itu seperti yang dikehendaki oleh Allah ia berlaku. Kemudian diangkat-Nya apabila Dia berkehendak mengangkatnya.

Kemudian berlakulah pula Zaman Pemerintahan Yang Menggigit (Fitnah). Maka berlakulah zaman itu seperti yang dikehendaki oleh Allah berlakunya. Kemudian Dia mengangkatnya seperti yang Dia kehendaki mengangkatnya.

Kemudian berlakulah Zaman Pemerintah Yang Zalim (Diktator). Maka berlakulah zaman itu seperti yang Allah kehendaki ia berlaku. Kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia mahu mengangkatnya.

Kemudian berlakulah pula Zaman Kekhalifahan yang berlaku menurut cara Zaman Kenabian.”

Kata Huzaifah RA, “Kemudian baginda SAW diam.”

(Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal, Juzuk 4, halaman 273)

Di manakah kita wahai saudaraku?

Ya Allah, walaupun aku mungkin tidak berkesempatan untuk berperang di suatu masa nanti, di dalam perjuangan menegakkan agama Mu, namun jadikanlah aku antara syuhada’ yang menjadi titik-titik permulaan kegemilangan agama Mu.

=)

2010-11-18T09:22:00.000+08:00

cinta susah nak diungkap.

walau seluruh dunia menghina, aku tetap melindungi.

walau semua sahabat ku mengutuk, aku teguh dibelakang.

sebab cinta itu buta.

cintaku ; hidupku ; matiku ; ISLAM